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Les coutumes de Beauvoisis ^5 rédigées en 1283 , portaient que 

 ceux qui dérobent des lapins ou autres bètes sauvages dans la 

 garenne d'autrui, s'ils sont pris de nuit, seront pendus, et si c'est 

 de jour, seront punis par amende d'argent, savoir : de GO livres 

 si c'est un gentilhomme et de GO sous si c'est un roturier ou 

 homme de poste. La somme rurale ou grand coutumier général 

 de pratique, nous dit : « Du droit naturel dois savoir que les 

 bétes sauvages et les oyscaux qui pbaonnent en l'air, c'est-à-dire 

 aux champs communs et aussi qui phaonnent en terre commune, 

 par le droit aux gens sont à celui qui prendre les peut, ne en ce 

 n'a nulle différence si on les prend sur la terre et si on l'a, ou en 

 la terre d'autre: car où qu'on les prend par celle même raison et 

 droit sont à celui qui premier les peut prendre, j» Ces autorités 

 irrécusables prouvent que la chasse fut très-longtemps libre en 

 France, et qu'on ne faisait exception que pour les domaines royaux 

 et seigneuriaux. Souvent même, des concessions royales et sei- 

 gneuriales accordaient à des communautés d'habitants, à des cor- 

 porations ou à des individus , l'autorisation de chasser dans ces 

 domaines particuliers. 



Chacun conservait donc encore le droit naturel de chasser sur 

 sa propriété ou sur toute terre où la chasse n'était pas interdite; 

 mais la création des garennes limitait singulièrement ce droit, en 

 englobant parfois les propriétés de tout un groupe d'habitants, 

 qui, par suite, s'en trouvaient dépouillés. 



Mais chacun pouvait-il créer des garennes ? Ce pouvoir exor- 

 bitant appartenait-il au premier venu? Ecoutons ce que nous 

 disent à ce propos les diverses coutumes de France^ : 



« En examinant ce que les coutumes prononcent par rapport 

 aux garennes, nous trouvons une entière uniformité de principes 

 entre elles; ainsi nous pouvons dire qu'à cet égard les ordonnances 

 forestières ont parfaitement adopté le langage des coutumes. 



Selon celles de 3Ieaux et de Blois, on peut avoir clapier sur son 

 héritage avec consentement du seigneur ou des voisins, sans qu'on 



* Taillandier. 



2 Pecquet, t. II, p. 494. 



