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fonds n'a pas, en effet, la propriété des animaux sauvages, par la 

 raison que la terre ne produit pas ces animaux. 



Le gibier blessé appartient à celui qui l'a frappé. Le cerf blessé 

 ne devient la propriété du chasseur adroit, que s'il n'est plus en 

 état de s'échapper et de continuer à fuir. Quant au gibier pour- 

 suivi par les chiens, mais non blessé, il n'appartient pas à celui 

 qui le poursuit, mais seulement à celui qui s'en empare (qui l'oc- 

 cupe). 



Acquiert-on la propriété du gibier abattu en contravention ? En 

 général, oui. Ainsi, on n'est pas tenu de restituer le produit d'une 

 chasse défendue. Les clercs ne doivent pas se défaire de ce qu'ils 

 ont pris à la chasse, ni les laïcs, du gibier qu'ils ont abattu un jour 

 de fête. 



On acquiert de même la propriété des animaux abattus à l'aide 

 d'instruments prohibés, dans un endroit défendu et réservé ou 

 dans un lieu privilégié. Mais, si l'on a chassé dans l'enclos d'autrui, 

 on est tenu de restituer au propriétaire le gibier abattu, parce 

 qu'il lui appartient : il l'a fait sien par l'occupation et en le tenant 

 renfermé. 



La chasse est défendue aux prêtres. Les clercs comme les moines 

 ne peuvent tenir des chiens de chasse dans leurs monastères; mais 

 la pèche ne leur est pas interdite. La chasse offre un sujet de dis- 

 traction plus grand que la pèche; la chair du gibier excite la 

 luxure; la chasse est un plaisir plus cruel et offre plus de danger 

 dans la pratique que la pèche; elle est moins convenable que 

 celle-ci. On ne trouve pas de saint qui fût chasseur (Sanclum vena- 

 torem non invenimus), i^ndis que les apôtres furent pêcheurs. 



La chasse, enfin, est une affaire de luxe plutôt que de raison; elle 

 occasionne grand dommage aux champs d'autrui; elle fait naître 

 des jalousies, des rixes et des discordes. 



Cependant, les clercs peuvent parfois s'y livrer, lorsque, par 

 exemple, leur santé l'exige ou que le gibier est nécessaire pour 

 leur nourriture ou l'entretien des malades et des pauvres. 



Si, malgré la défense, les clercs se livrent à l'exercice de la 

 chasse, l'évêquc est puni par l'interdiction de la communion pen- 

 dant trois mois, et le curé, de la même peine pendant deux mois. 



