202 NOTES ADDITIONNELLES. 



Page 24. Lisez : des S^-Peetershannen. — Cette explication du nom d'hommes de S'-Pierre est 

 peut-être hasardée. Nous ne la présentons que comme une simple hypothèse de 

 leur origine obscure, car leur constitution subséquente, parfaitement élucidée par 

 M- H. Lavallée, comprenait des hommes de toute condition et ce nom devint un 

 titre qui donnait droit à des privilèges importants. Mais comme dans le principe 

 ils formaient la clientèle de l'église, qu'ils prirent naissance probablement en 

 même temps qu'elle, c'est-à-dire vers 1 047, il nous semble probable aussi qu'ils 

 prirent part les uns comme protecteurs, les autres comme ouvriers à la construc- 

 tion de l'église et à la décoration qui la suivit. Voir Bulletins de l'Académie 

 royale de Belgique, 1855-1854, annexe pages 71 à 75, 76, 77, 82, 108 ; voir aussi 

 C. Cantu , Histoire universelle , t. XI, pages 557 et 595. 



Page 2o. Pierre de Montreuil, etc. — Quoique laïques, d'après Viollct-Leduc, ils étaient sans 

 doute alliliés à ces sociétés nomades. Les dessins de Villard d'Honnecourt décèlent 

 des pérégrinations lointaines faites dans un but architectural et qui pourraient 

 faire supposer également des rapports avec les loges. 



Page 25. Sous les Longobards existaient des corporations de Magislri comacini ou maçons. 



Page 34. Voir C. Cantu, Histoire universelle, t. XI, p. Soi. Le développement de la puis- 

 sance communale, qui dès le principe se posa pour ainsi dire en rivale de l'influence 

 religieuse, doit être considéré comme le promoteur véritable de l'art laïque. Dès le 

 XIII* siècle les communes s'attachent des architectes, dans le but d'édifier des 

 monuments civils dignes de lutter avec les constructions somptueuses des abbés et 

 des évèques. — Mais ces mêmes architectes laïques sont chargés de l'édification ou 

 de la reconstruction d'églises telles que S ,a -Reparata, S ,a -Maria del Fiore (par 

 Arn. di Lapo), ce qui introduit déjà l'influence de l'autorité civile dans le domaine 

 religieux. C'est à la même époque que la peinture civile commence à se faire remar- 

 quer. Il est vrai que, surtout en Italie, plus d'un ingénieur-architecte des communes 

 appartint à celte époque aux ordres religieux. On en a des exemples à Florence, 

 à Padou , etc. 



Page 53. Caractère pieux de l'art. — Les statuts de la corporation des peintres de Sienne 

 en 1535 commencent ainsi : « Nous sommes, par la grâce de Dieu, appelés à mani- 

 fester aux hommes grossiers qui ne savent pas lire, les choses miraculeuses 

 opérées par la vertu de la sainte foi : notre foi consiste principalement à adorer et 

 à croire un Dieu éternel, un Dieu d'une puissance infinie, d'une sagesse immense, 

 d'un amour et d'une clémence sans bornes. » 



Page (18. Note. — M. A. Pinehart a publié les articles du règlement de Tournai relatifs aux 

 outils, etc. Voir Bulletins de l'Académie royale de Belgique, 2 e série, tome II, 

 n°' !)-IO, septembre et octobre 1881. 



Page 171. Note de M. lîrinck, archiviste de la ville de Courlrai. 



