LIVRE II. 1777. 



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ques ; 2° par M. Des Roches, d'un mémoire intitulé : Nouvelles 

 recherches sur l'origine de l'imprimerie, clans lesquelles on fait 

 voir que la première idée en est due aux Brabançons ; 5° par le 

 comte de Fraula, d'un mémoire intitulé : Remarques sur la savante 

 préface du vocabulaire irlandais, imprimé à Paris en 1768. 



Le mémoire de Bournons figure dans le tome I des Mémoires, 

 pp. 525-544. Nous avons donné le rapport qui en fut fait par 

 l'abbé Mann, pp. 10-12 de notre Notice déjà citée. 



Le mémoire de Des Roches est aussi dans le tome I des Mémoi- 

 res, pp. 515-559. 



Deux des commissaires qui avaient été nommés pour l'exami- 

 ner, émirent un avis favorable à l'impression, mais le troisième, 

 M. Gérard, « avant produit [à la séance du 5 février] des obser- 

 vations consistant en 15 pages d'écriture, toutes remplies de diffi- 

 cultés et d'objeclions, l'Académie jugea à propos de surseoir son 

 jugement jusqu'à la séance prochaine, pour donnera M. Des Roches 

 le temps de préparer une réponse, dans laquelle il se [proposait] 

 de satisfaire à toutes les difficultés et de réfuter toutes les objec- 

 tion? de M. Gérard » 



Le 5 mars : 



« M. Gérard lut une seconde fois ses observations. M. Des Roches y 

 répondit par un mémoire fort étendu. M. le président recueillit les suf- 

 frages : tous favorisèrent l'admission. — Une seule réflexion aurait pu 

 atTecter l'Académie : c'était la crainte de s'engager dans une dispute lit- 

 téraire avec les savants de Hollande; mais on remarqua que cette crainte 

 était dépourvue de fondement; que c'était à l'auteur seul de répondre de 

 son ouvrage, et de le défendre contre les critiques ; qu'il était à présumer 

 qu'il s'en acquitterait avec honneur, puisqu'il aurait eu sans doute le plus 

 grand tort du monde d'avoir embrassé une cause insoutenable; que cette 

 dispute ne ferait aucun tort à la réputation de l'Académie ni de l'auteur, 

 puisque tout le monde sait que même les plus grands hommes ont essuyé 

 des critiques; que l'Académie n'y entrait pour rien, qu'elle n'épousait 

 aucun sentiment sur les articles controversés parmi les gens de lettres, 

 qu'elle laissait à ses membres une entière liberté sur tous ces points, 

 avec cette seule restriction qu'il n'y entre rien de contraire à la religion 



