212 LIVRE II. 1792. 



La dissertation de M. Lesbroussart fut retirée par l'auteur, 

 après la lecture des rapports de MM. Gérard, Heylen et Ghes- 

 quiere, qui fut faite dans la séance du 21 mai 4 794. Le premier 

 commissaire avait déclaré n'avoir aucune observation à présenter 

 sur le mémoire, mais Heylen d'abord, et ensuite Ghesquiere 

 avaient relevé « les épithètes et les gentillesses, » dont l'auteur 

 s'était servi en parlant des anciens chroniqueurs. Il paraît que 

 Lesbroussart disait quelque part : « Combien l'oisiveté cénobitique 

 n'a-t-elle pas engendré et propagé d'erreurs qui n'ont que trop 

 longtemps asservi l'esprit humain et relardé les progrès de la 

 raison. » 



« J'ai voulu examiner par moi-même, et au flambeau d'une 

 critique impartiale, » dit Ghesquiere, « si le passage de Lambert 

 d'Aschaffenbourg, qui fait le sujet du mémoire de M. Lesbroussart, 

 méritait la qualification de mensonge, celle de l'or faux, celle d'as- 

 sertion que la critique et la vraisemblance ne peuvent avouer; 

 ou plutôt si le passage en question n'est pas une anecdote inté- 

 ressante que les écrivains belgiques ou d'autres auteurs du temps 

 n'ont osé consigner dans leurs ouvrages, ou qu'ils ont omise, 

 comme n'ayant rien de commun avec leur objet principal. » Sa 

 conclusion est que les preuves de Lesbroussart manquent de force 

 et de solidité, et que le récit de Lambert n'est pas marqué au 

 coin de V erreur la plus manifeste. 



Le protocole de la séance du 16 avril 1792 renferme l'analyse 

 de la dissertation de Lesbroussart. — Le manuscrit autographe se 

 trouve à la Bibliothèque royale de Belgique, fonds Van Hulthem. 



Dans la séance du 7 avril 1794, il fut résolu d'imprimer le mé- 

 moire de Ghesquiere. « en cas que l'examen des briques donne 

 un apaisement suffisant sur le sujet de ce mémoire, pour le faire 

 accompagner de leur gravure; et aussi, à condition que l'auteur 

 en ôle la description extraite de l'Histoire du peuple de Dieu par 

 le père Berruyer. » Le mémoire est aux archives. Voici le rapport 

 que Gérard en avait fait : 



« Plusieurs auteurs ont cru, en voyant quelques briques isolées trou- 

 vées à Brittenbourg, que ces briques représentaient l'histoire de Velleda, 



