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le chapitre de la réflexion. Il est une foule de circonstances 

 où nous nous servons de ce conflit pour obtenir la guérison 

 de maladies des or{}ancs centraux. Ainsi , nous excitons la 

 moelle épiniôre en irritant les nerfs auxquels elle donne nais- 

 sance par des frictions avec la brosse ou autrement, par des 

 sinapismes, des vésîcaioires, le moxa, le séton, etc. Nous agis- 

 sons sur le cerveau et le cordon rachidien, par l'intermédiaire 

 des nerfs, au moyen des bains froids et chauds, des bains de 

 surprise , de l'eau froide versée goutte à goutte sur divers 

 points de la peau. Tous ces faits étaient connus jusqu'ici; mais 

 on connaissait moins les faits physiologiques d'où l'on peut les 

 dériver. Aujourd'hui, nous sommes en mesure, à l'aide des 

 phénomènes qui ont été exposés en traitant de la réflexion, 

 de concevoir nettement la manière dont s'accomplit ce genre 

 de conflit. Sur quelque partie du corps, de la peau surtout, 

 qu'on fasse agir une irritation mécanique, galvanique ou chi- 

 mique, on peut déterminer, dans les nerfs qui en proviennent, 

 un eilet centripète violent qui, lorsqu'il se répète souvent, est 

 en état de ranimer le travail languissant de la vie dans les 

 parties du cerveau et de la moelle épinière d'où ces nerfs 

 naissent, et d'agir ainsi indirectement sur d'autres parties des 

 organes centraux. De ces considérations, il résulte, pour la 

 thérapeutique, que nous avons deux manières d'influencer les 

 organes centraux : 



1° En agissant directement sur eux par des substances in- 

 gérées dans le canal intestinal ou appliquées à la peau, et qui 

 passent dans le sang, méthode qui se montre ineflicace dans 

 une multitude de circonstances; 



2° En agissant sur les nerfs qui naissent des organes cen- 

 traux, autre méthode dont la thérapeutique obtient les meil-. 

 leurs effets. 



