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conformémeni à la raison, qui est, en défiiiiiivo, la cause d'une 

 créature , et qui prévoit , dans son orfïanisation, dans ses pea- 

 clians instinctifs, tout ce qui pourra lui arriver pendant son 

 conflit avec le monde extérieur. 



On demande si le principe de l'âme est une activité de la 

 matière ou une force indépendante, s'il est seulement lié au 

 corps, ou s'il est l'expression d'un coriain état, d'une compo- 

 sition de la matière. L'aciiviié ou le mouvement est peut-être 

 l'état primordial de la matière , puisque le repos même des 

 masses dépend de l'atlraciion de leurs molécules. Mais s'il 

 n'y a point de corps sans énergie , sans force , sans activité , 

 l'âme n'est-elle pas aussi l'expression de létat et de la com- 

 position de la matière dans l'être vivant ? Si l'âme ne se ma- 

 nifeste plus dans le corps après la mort, est-ce parce que la 

 matière a changé délat et de composition , parce quelle a 

 perdu l'action et l'aitraclion concurrrente de ses atomes ani- 

 més , qui , après avoir passé à un autre état , se représen- 

 tent sous un autre mode d'apparition, ou bien est-ce seulement 

 parce qu'il n'y a plus de liens qui la retiennent attachée au 

 corps ? 



Assurément, que l'âme soit une émanation du principe vilal, 

 ou qu'elle tienne à un principe indépendant lié à la vie , 

 les phénomènes de la vie morale sont attachés d'une manière 

 absolue à l'organisation du cerveau ; sans l'intégrité de cette 

 structure fibreuse si complexe, il n'y a point d'action de l'âme 

 sur les organes vivans du corps. En d'autres termes , l'âme 

 n'apparaît point dans ces derniers organes , mais elle peut v 

 être latente , de même que sa source existe, mais à l'état la- 

 tent, dans les liquides procréateurs des animaux. Cependant 

 la même question se réproduit ici : l'état latent de râmc nest- 

 il que le repos d'une force innée à une certaine composition de 

 la matière , ou le principe peut-il , indépendamment de toute 

 matière, sunir avec elle et la quitter? Les atomes , (jui seuls 

 sont actifs suivant les matérialistes, rentrent-ils dans Tunivers, 



