INVOLONTAIRES ET VOLONTAIRES. 673 



alors la vitesse du mouvement devrait s'accélérer en raison 

 de l'intensité de l'idée. On pourrait imafjiner aussi que le 

 mouvement volontaire s'accomplit chaque fois que le senso- 

 rium est bien pénétré de l'idée de sa nécessité immédiate 

 pour atteindre à un but, et quand cette idée ne se trouve neu- 

 tralisée par aucune autre ; qu'il s'effectue lorsque, dans le 

 sensorium, il n'y a absolument que la seule idée de sa néces- 

 sité immédiate, sans seconde ou troisième idée concomitante. 

 Quand je dis que je veux faire telle ou telle chose, et que ce- 

 pendant je ne la fais pas, c'est que, ou je n'avais que l'idée 

 du vouloir et non la conscience de la nécessité immédiate de 

 l'exécution, ou que l'exécution a été neutralisée par quelque 

 chose. Mais si la certitude absolue de la nécessité immédiate 

 d'un mouvement existe, et que rien ne la neutralise, le cou- 

 rant ou l'oscillation du principe nerveux indispensable pour 

 provoquer le mouvement volontaire a lieu nécessairement 

 aussi, pourrait-on dire. Vouloir ne serait alors que se repré- 

 senter une chose comme absolument nécessaire, et le courant 

 qui s'effectue dans la moelle allongée serait comparable à l'a- 

 baissement du fléau de la balance, dont l'équilibre dépend de 

 celui des actions de l'âme. Cependant il est facile de prouver 

 que le mouvement n'a pas lieu uniquement lorsque nous avons 

 l'idée de la nécessité absolue de ce mouvement, et nulle autre 

 idée en même temps que celle-là. Car nous sommes en état 

 d'accomplir simultanément et pendant long-temps deux ou 

 plusieurs mouvemens différens, qui n'ont pas le moindre rap- 

 port ensemble. Nous lisons, nous chantons, et nous jouons; 

 nous composons , nous chantons, et même nous fumons. Mais 

 alors la vraie cause du mouvement volontaire ne dépend point 

 de l'idée d'un but : car les mouvemens volontaires ont lieu 

 déjà chez le fœtus, avant qu'il puisse y avoir aucune idée de 

 but, avant que l'idée de ce qui est accompli par le mouve- 

 ment volontaire soit possible. Il faut donc concevoir la chose 

 d'une manière plus simple. 



