()S.i DES MOUVILMENS 



les unes avec les autres, ou Lion n'avoiis-r.ous jamais à la fois 

 que la conscience d'une seule idée, et les actes tels que ceux 

 q;ji viennent d'être cités , ne sont-ils complexes qu'en appa- 

 rence, rinlonlion sautant sans cesse, avec une grande rapi- 

 dité, de lune à l'iiutre des diverses séries d'actes qui appartien- 

 nent à une action ? La première chose à faire, c'est de recher- 

 cher si l'ame est capable , généralement parlant , de suivre à la 

 fois deux séries d'idées : si elle en a le pouvoir, les mouvemens 

 correspondans à ces deux séries pourront aussi être produits. 



Le mouvement volontaire simultané d'appareils moteurs 

 diflcrens, par exemple des muscles de la voix et des doif^ts , 

 n'est pas difficile à expliquer : car il importe peu que plu- 

 sieurs muscles qui se meuvent ensemble occupent un seul et 

 même membre, ou soient Irès-éloignés l'un de l'autre : dans les 

 deux cas, l'intention du principe nerveux se dirige sur une cer- 

 taine somme d'orijjines de fibres nerveuses. La difficulté con- 

 siste à déterminer si deux séries d'idées peuvent coïncider 

 ensemble comme causes de l'intention des fibres nerveuses. 



Un exemple fort simple répandra du jour sur la question. 

 Nous voulons faire visite à quelqu'un ; en nous rendant à son 

 logis , nous sommes tellement absorbés par d'autres pensées, 

 que nous ne voyons même pas les personnes qui nous saluent, 

 et cependant nous arrivons au lieu où nous avions formé le 

 projet d'aller ; ainsi , tandis que nous nous plongions dans une 

 série particulière de pensées , nous suivions en même temps 

 la série des images des maisons et des rues , à travers les- 

 quelles nous nous orientions presque à notre insu pour parve- 

 nir à l'endroit de notre destination. 



Mais le meilleur exemple pour résoudre la question est 

 fourni par l'éducation relative aux mQuvemen.<î. Ea effet , ils 

 sont d'abord si lents , si difficiles à associer ensemble , si dé- 

 pourvus d'habileté et d'adresse , que nous pouvons prendre 

 la nature pour ainsi dire sur le fait. Qu'une personne qui dé- 

 bute sur la guitare ou le piano ait à chanter et à Jouer en 



