VOLONTAIRES CÔMTLtXES. SgS 



magination : car on s'aperçoil souvent qu'elles sont encore 

 dans les yeux , et qu'elles disparaissent peu à peu. 



m. Mouvemans instinctifs. 



Les mouvnmens instinctifs sont sans contredit les plus com- 

 pliqués de tous ceux dont il est difficile] de découvrir les 

 causes. On appelle ainsi ceux dontl'accomplissement est volon- 

 taire, mais qui ne reconnaissent pas la seule volonté pour 

 cause première , et dont le but rationnel n'est pas connu de la 

 conscience. Les penchans instinctifs à agir sont rares dans 

 l'espèce humaine : ou peut citer pour exemple celui que le 

 nouveau-né éprouve à exécuter les mouvemens réclamés par 

 la succion. Les actions qui se rapportent à l'appétit vénérien 

 sont toutes accomplies mstinclivement chez les animaux, mais 

 ne le sont qu'en partie chez l'homme ; car, bien que le penchant 

 à saisir et embrasser les formes excitatrices de l'amour soit 

 inné en nous, les premiers individus de notre espèce ont du ap- 

 prendre d'eux-mêmes tout le reste. Chez les animaux , le 

 nombre des actions instinctives croît en proportion de l'inap- 

 titude à remplir le but de l'espèce par les fonctions de l'ame. 

 Il ne saurait entrer dans notre plan d'énumérer tous ces faits, 

 qui se rapportent aux migrations , à la nidification , à la con- 

 struction des gîtes, à la fabrication des toiles , à l'éducation 

 des petits. 



La cause de l'instinct paraît être la même que celle qui fait 

 naître l'animal et réalise son organisation d'après des lois éter- 

 nelles. Les idées que nous nous formons de la nature d'un être 

 organisé sont tranquilles 5 elles ne créent rien, elles sont stéri- 

 les. La forme organisante, qui agit bien plus sûrement, d'après 

 des idées raisonnables et des plans divins, organise ses pro- 

 duits mêmes, et reparaît dans chacun d'eux. Pour elle, la pliy-^ 

 sique n'a pas de secrets. C'est aussi cette force , cause finale 

 d'une créature, qui répare les pertes, qui rend la guérison 

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