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l'ut pas une perle pour le public. Ce n'est en effet qu'une longue 

 et fastidieuse amplification de la lettre par laquelle les théolo- 

 giens de Louvain avaient déjà condamné la revue de P.Rousseau. 

 Elle comprend ilO pages in-folio et repose aujourd'hui manu- 

 scrite dans la Bibliothèque royale de Bruxelles *. L'auteur y attaque 

 lin à un tous les principes des encyclopédistes et cherche à 

 démontrer à grand renfort d'arguments qu'ils sont tous en dés- 

 accord avec les enseignements de l'Église. Les discussions dans 

 lesquelles il entre à ce sujet n'ont de l'intérêt qu'au point de vue 

 théologique. En voici un échantillon qui pourra donner une idée 

 des doctrines que VAiina Maler professait à cette époque. 11 s'agit 

 de la raison que les encyclopédistes plaçaient au-dessus de V au- 

 torité. « Montrez-nous, leur cric Wellens, comment la raison, 

 » indépendamment de toute autorité, me convaincra jamais qu'il 

 » existe réellement des écritures inspirées de Dieu? La raison 

 » seule est- elle capable pour m'apprendre qu'entre deux livres 

 » celui-ci est inspiré et celui-là pas? Ce ne sera jamais la raison 

 » qui me l'apprendra, mais l'autorité dépositaire de la foi. S. Au- 

 » guslin dit très-bien qu'il ne croirait pas à l'Evangile s'il n'y 

 » était conduit par l'autorité de l'Église : Evangelio non crederem 

 » nisi me ecclesiae catholicae commoveret aiictoritas. Le Diction- 

 » naire encyclopédique se fait une objection de ce texte et il y 

 » montre assez qu'il ne s'entend pas beaucoup en cette matière 

 » car, après avoir expliqué ce passage à sa mode, il conclut : enfin 

 » si l'on veut absolument que S. Augustin parle là de l'autorité 

 » divine de l'Église, on pourra croire qu'il ne parle que d'une 

 » partie des Évangiles en supposant l'infaillibilité de l'Église éta- 

 » blie sur les autres. Cela s'appelle dire quelques mots qui ne 

 » signifient rien. S. Augustin parle de tout l'Evangile sans dis- 

 » tinction, et non point d'une partie comme prétend le Diction- 

 » naire. D'ailleurs si on reconnaît l'autorité de l'Église infaillible 

 » pour établir la divinité d'une partie de cet Evangile, quelle 

 » raison a-t-il de la nier pour l'autre ? etc.. '^ » On le voit, l'au- 



* M S. no \ 7686. 



2 Voyez la réfutalion du docteur Wellens, pp. 79 et suiv. (MS. de la Biblio- 

 thèque de Bourgogne, n« 17686.) 



