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avait vouée aux Vonckistes : non content d'exciter contre eux les 

 passions populaires et d'applaudir aux violences dont ils avaient 

 été les victimes, il réclamait contre eux l'application des peines 

 les plus sévères, la proscription, le bannissement et même la 

 moit; car, selon lui, tout était permis contre ces impies; il aurait 

 mcnie voulu les mettre hors la loi. « La maxime de garder scru- 

 » puleusement les formalités judiciaires est devenue funeste, 

 » s"écrie-t-il dans son journal du la juin 1790; être traité selon 

 » les lois est un droit assuré à tous les citoyens par la Constitution 

 » brabançonne; mais pour cela il faut que cette Constitution soit 

 » bien affermie, en pleine activité et dans le développement de 

 » tous ses ressorts. Tandis qu'un essaim d'ennemis l'attaque de 

 » toutes parts, qu'une secte de faux politiques s'efforce de la dé- 

 » truire pour la remplacer par la plus odieuse démocratie, c'est 

 » un sophisme ridicule et cruel de l'invoquer en faveur de ces 

 » mêmes ennemis, de la faire servir à sa propre destruction et 

 » de l'opposer à la nation comme un obstacle invincible aux 

 » efforts qu'elle fait pour se mettre en sûreté *. » Dans son jour- 

 nal du 1" juillet suivant il demande de nouveau que les Vonc- 

 kistes soient mis hors la loi, et dans celui du 1" août il réclame 

 des états une loi « par laquelle seraient déclarés félons et traîtres 

 » à la patrie tous ceux qui proposeraient d'une manière et par un 

 » motif quelconque le moindre changement dans la Constitution 

 » et dans la représentation des différentes provinces ^, » 



Tel était le langage de ce fanatique. Quant à ses confrères, les 

 abbés Duvivier et Brosius, ils n'étaient guère moins violents 

 et soufflaient comme lui le feu de la discorde et de la guerre 

 civile, en représentant les Vonckistes connue des impies, comme 

 les ennemis de la religion et de la patrie. « Le vonckisme, disait 

 » l'abbé Duvivier, embrasse tout ce qui peut intriguer et diviser. 

 » La discorde marche à sa tcte et sous les étendards de celte 

 » déesse malfaisante, peu lui importe par quel moyen il trouble; 

 » la haine, l'envie, le mensonge, le ridicule, le mépris, la préfé- 



* Journal historique et littéraire, juin 1790, p. 315. 

 2 /6/d., aoùl 1790, p. 545. 



