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» la liberté, à la propriété, à la sûreté, qu'aucune force ne peut 

 » altérer, ne peut détruire. 



» Ainsi la base de l'association humaine est de défendre ces 

 » droits contre tout ce que la violence pourrait tenter pour en 

 » suspendre l'exercice. 



» Donc la Constitution d'un peuple est le pacte qui établit 

 » l'égalité de ces droits imprescriptibles et qui les assure à 

 » jamais à chaque individu, par l'exacte limitation des pou- 

 » voirs. 



» Tous doivent concourir à la formation de la loi. 



» Donc toute loi qui n'est point consentie par la volonté gêné- 

 » raie, dont le vrai caractère est le suffrage du plus grand nom- 

 » bre, est nulle et ne peut obliger personne. 



» Donc la souveraineté réside dans le peuple et c'est de lui 

 )' qu'émanent tous les pouvoirs. 



» Donc le prince, l'exécuteur de la loi, n'est que le mandataire 

 » du peuple. 



» Donc le peuple peut révoquer son mandataire dès que celui- 

 » ci, en violant ses droits, a rompu le lien social. » 



Et dernier résultat : 



« La Constitution assure toutes les propriétés dont la jouis- 

 » sance n'est nuisible à personne : liberté de penser, de parler, 

 )) d'écrire; liberté de la presse! droit précieux qui suffît seul 

 » pour écraser l'oppression. » 



Après cet exposé de principes, l'auteur passe « à l'examen de 

 ce qu'on appelle la Constitution liégeoise. )• Il y trouve de nom- 

 breuses violations « des droits naturels des peuples. » D'abord, 

 confusion du pouvoir exécutif et du pouvoir législatif dans les 

 mains du prince, puis mauvaise organisation des ordres qui ne 

 a représentent rien; » enfin, et surtout l'existence même de plu- 

 sieurs ordres. 



Conclusion : « 11 n'est qu'un seul moyen de régénérer 



» l'État une Assemblée nationale. « 



Les idées qui, dans le document que je viens d'analyser, sont 

 exprimées avec tant d'énergie s'étaient manifestées dès les pre- 

 miers jours de la Révolution. Deux tendances s'étaient révélées 



