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sans pouvoir atteindre la dernière cloche, mais comme il ne 

 pouvait, en aucun cas, se servir de lumière, il ne pouvait pro- 

 fiter de l'autorisation de prolonger la journée jusqu'à 8 heures 

 qu'en été seulement. Les armuriers, lors de leur réunion avec 

 les fourbisseurs et les fabricants de cottes de mailles, en 1472, 

 avaient protesté contre le privilège dont jouissaient ces der- 

 niers, de pouvoir travailler aussi longtemps que cela leur plai- 

 sait, même la nuit, alors qu'eux étaient tenus de se conformer 

 à l'heure réglementaire. Le magistrat mit tout le monde sur le 

 même pied, en décidant que les fourbisseurs et les fabricants 

 de cottes de mailles continueraient à jouir de leur privilège, à 

 condition de ne fabriquer en dehors de la journée réglemen- 

 taire aucun objet qui fût du ressort des armuriers; que, par 

 contre, les armuriers, en tant qu'ils travailleraient en fourbis- 

 seurs ou en fabricants de cottes de mail les, pourraient travailler, 

 comme les fourbisseurs proprement dits, aussi longtemps que 

 cela leur plairait i. Le 22 juin 1475 cependant, le magistrat 

 restreignit le liberté des heaumiers et des fourbisseurs, et leur 

 ordonna de cesser le travail dès qu'ils ne voyaient plus assez 

 jjotir polir un clou à la lumière du jour 2. Les statuts des tonne- 

 liers et ébénistes, tout en défendant, sous peine d'amende, de 

 travailler à la chandelle soit en hiver, soit en été, autorisaient 

 cependant les tonneliers à faire des clous et à couper du bois, 

 le soir, jusqu'à la dernière cloche 3. 



A côté de la limitation des heures de travail, il y avait la 

 défense de travailler les dimanches et les jours de fête. Le heau- 

 mier et le fourbisseur ne pouvaient travailler le samedi après- 

 dîner, ni la veille de Notre-Dame, ni un jour de vigile, à moins 

 d'absolue nécessité, et dans ce cas ils devaient demander la per- 

 mission aux jurés et payer une taxe de 2 sous pour eux, et de 

 1 sou pour leur compagnon 4^. On ordonnait môme la fermeture 

 des boutiques le dimanche et les jours de vigile. C'est ainsi que le 



* Ordonnantien der Amhachten, fol. 106. Ordonnance du 13 juin 1472. 



2 Ibid., fol. 149. 



3 Ibid., fol. 19 v». Ordonnance du 2 juillet 1365. 

 ^ Ibid., fol. 149. Ordonnance du 22 juin 1475. 



