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mais, au contraire, dans une heureuse combinaison des diffé- 

 rents éléments sociaux existants. Voulant le partage plutôt 

 que l'accaparement du pouvoir, ils inaugurèrent une constitu- 

 tion urbaine, appelant à titre égal les lignages et les nations à 

 l'exercice du pouvoir. Cette admirable harmonie constitution- 

 nelle dut rester, jusqu'à la chute de l'ancien régime, la caracté- 

 ristique essentielle de la constitution bruxelloise. 



Ainsi organisés, les artisans étaient mûrs pour le gouverne- 

 ment. 



11 fut établi que tous les ans, les jurés des nations présente- 

 raient aux sept échevins, nommés tels qu'ils l'étaient avant la 

 révolution, une liste de trois candidats par nation, parmi 

 lesquels les échevins nommeraient un bourgmestre, deux tré- 

 soriers et six conseillers. A leur tour, les échevins choisiraient 

 dans les sept lignages trois candidats qu'ils présenteraient au 

 choix des jurés des nations pour que ceux-ci y prissent un 

 bourgmestre. Les deux trésoriers patriciens existants conti- 

 nueraient à être élus comme par le passé. Cet ensemble de 

 magistrats — dix patriciens : un bourgmestre, sept échevins et 

 deux trésoriers; et neuf plébéiens : un bourgmestre, deux tré- 

 soriers et six conseillers — formait le Conseil dirigeant de 

 la cité ou le magistrat, qu'on appela le premier membre de la 

 cité. L'ancien conseil, qui se composait des échevins et tréso- 

 riers patriciens sortis de charge, s'accrut des éléments popu- 

 laires, dont le mandat de magistrat effectif expirait, c'est-à- 

 dire du bourgmestre et des deux trésoriers des nations, et 

 pour un an seulement des six conseillers des nations. C'était 

 là le second membre ou le large Conseil, de ivijden Raedt. 

 Enfin l'ensemble des jurés des nations et des centeniers, c'est- 

 à-dire les chefs des quartiers, composait le troisième membre 

 de la cité. 



Aucune décision importante, telle l'octroi d'un subside ou 

 la levée d'un impôt, ne pouvait être prise sans le concours des 

 trois membres de la ville, de sorte que le peuple était appelé 

 à faire connaître directement sa volonté. S'il n'avait que neuf 

 représentants dans le premier membre alors que les patriciens 



