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placer un crucifix sur l'autel. Si le confrère décédé est mort 

 dans une pauvreté telle qu'il ne peut payer son service d'en- 

 terrement, dans ce cas on ne fera pas dire les cinq messes, 

 mais on fera célébrer un service convenable aux frais de la 

 caisse i. 



L'obligation de figurer dans les processions était une autre 

 charge que les artisans avaient créée librement jadis et que la 

 tradition leur imposait maintenant comme une dure nécessité. 

 C'est qu'il ne s'agissait pas d'assister simplement à ces pieuses 

 promenades, ce n'eût été là qu'un demi-mal, mais il fallait des 

 cierges, des gants blancs, une tenue convenable, autant d'exi- 

 gences qui dépassaient le modeste budget de l'artisan, appauvri 

 déjà par les multiples charges que la collectivité corporative 

 faisait peser sur lui. Aussi, il se manifesta une tentative de 

 désertion générale, contre laquelle les corporations réagirent 

 en vain. 



Chacune des deux grandes paroisses qui se partageaient le 

 territoire de Bruxelles, de l'un et de l'autre côté de la Senne, 

 Saint-Michel et Saint-Jean, à Molenbeek, avait son ommegang 

 solennel ou cavalcade religieuse se déroulant à travers les rues. 

 La procession de Saint-Jean présentait cette particularité, que 

 les malades de l'hôpital Saint-Jean l'accompagnaient, précédés 

 de musiciens; ils parcouraient pendant l'octave les rues pour 

 demander l'aumône 2. 



La procession de Notre-Dame au Sablon vint éclipser totale- 

 ment lès deux vieux ommegangen de la ville. Elle fut organisée 

 à la suite du transport d'Anvers à Bruxelles, par Béatrix 

 Soetkens, d'une statuette miraculeuse représentant la Vierge. 

 Elle avait lieu le dimanche avant la Pentecôte, et comme ce jour 

 fut choisi comme date de la kermesse annuelle, elle en reçut 

 un éclat extraordinaire. On jouait notamment à la Grand'Place, 



^ Ordonnantien der Amhachten, fol. 'h28 v". Ordonnance du 10 décem- 

 bre 1474. 

 2 A. Wauters, Histoire de Bruxelles, I, p. 109. 



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