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de tous les maîtres et maîtresses qui se feront recevoir dans la 

 confrérie i. Il est question également de la tenue d'un livre 

 d'immatriculation chez les taverniers et chez les brasseurs. 

 Chez ces derniers, on prescrit en outre la lecture du règlement 

 à celui qui se présente à l'inscription 2. 



Un des premiers soucis des organisateurs de la caisse de 

 secours était de maintenir au sein de la confrérie un parfait 

 esprit d'égalité. On se rendait compte (|ue toute charité, si bien 

 qu'elle fût faite, exerçait nécessairement une action déprimante 

 sur celui qui la recevait, et pour ménager la susceptibilité des 

 pauvres honteux, on ordonna aux riches de s'affilier tout aussi 

 bien que les pauvres, et de souflrir, en cas de maladie, la visite 

 des maîtres et le dépôt de l'aumône à leur chevets. On punissait 

 sévèrement celui qui osait reprochera son frère d'avoir reçu 

 l'aumône, et certaines ordonnances nous ont heureusement 

 conservé le texte d'une injure, qui devait être considérée comme 

 particulièrement grave : Ghij hebt der aelmoessenen geleeft ende 

 mijn sweet ende mijn bloel verleert. — « Tu as vécu d'aumône, 

 et tu as bu ma sueur et mon sang. » Et de fait, celte injure 

 révèle une malveillance extraordinaire ^. 



La caisse des pauvres est alimentée tout d'abord par la coti- 

 sation annuelle imposée aux membres; ensuite par la taxe 



* « Soe sal men aile de namen ende toenamen van den meesteren ende 

 » meesterssen... doen scriven, ende den dach ende jair datzy ontfangen 

 » worden, int boec dat de vors. meesters van den armen van den vors. 

 » ambachte selen onder hebben ende bewaren. » Ordonnantien der 

 Ambachten, fol. 53 v". Archives de la ville. 



'^ Brasseurs, 9 juin 147^2, Ibidem, fol. 107 v»; taverniers, 10 décem- 

 bre 1474. Ibid., fol. 124 v». 



5 Les statuts des taverniers indiquent fort bien le but de la prescrip- 

 tion : « te dien eijnde dat nyemant in de voirs. bruederscap wesende 

 » redene enhebbe den anderen daeraf verwijt te doene ... » Ordonnan- 

 tien der Ambachten, fol. 123. Archives de la ville. — Le règlement des 

 barbiers porte : « Op dat de scamele liede des behoevende lien le min 

 » scamen moigen die caritale tontfaene ». Ibidem. 



* Cette injure est textuellement rapportée dans les statuts des peintres, 

 des merciers, des brasseurs et des taverniers. 



