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premier moteur ', dont tous les autres rlépendcnt soit directe- 

 ment, soit indirectement. 



Le premier moteur est éternel, et, par conséquent, le mouve- 

 ment qu'il produit immédiatement, et qui est la cause de tous 

 les autres, \e jrremier mouvement, doit être éternel et uniforme. 

 Ce mouvement pourra alors produire la diversité des autres 

 mouvements dont la nature otfre le spectacle -. 



Aristote distingue trois espèces de mouvements «^ : lo 

 mouvement selon la grandeur (xaTà [jLsyeOo;), par lequel le 

 corps s'agrandit ou diminue de volume, le mouvement selon 

 la qualité (xarà TzâOo;), par lequel il perd ou acquiert une 

 qualité, et le mouvement selon le lieu (xarà t6-ov), par lequel 

 il change de place. 



L'accroissement et le changement de qualité, de même que 

 les changements de nature provoqués par l'altération, ne peu- 

 vent avoir lieu sans être précédés du mouvement local; au 

 reste, ce dernier seul peut être éternel, les deux premiers 

 tendant par leur nature vers un terme où ils s'arrêtent ^K 



Le premier mouvement sera donc un mouvement local. Ce 

 dernier est circulaire, ou en ligne droite, ou composé des deux. 

 Les parties étant antérieures au tout, le premier mouvement 

 sera un mouvement en ligne droite ou un mouvement circu- 

 laire. Un mouvement éternel en ligne droite est impossible 

 puisqu'il irait à l'infini. [1 reste donc que le premier mouve- 

 ment est le mouvement circulaire, qui est d'ailleurs perpétuel 

 de sa nature, puisque son terme coïncide avec son point de 

 départ 3. 



Ce mouvement circulaire éternel est le mouvement du Ciel; 

 il est le premier mouvement, cause universelle de tous les 

 mouvements qui se produisent dans la nature, et sans lequel 



* <^uaixT) àxpoaa-.ç, anli med, 

 2 Ibid., ciiap. VI, cire. fin. 



5 Ibid., chap. VII, init. 



* Ibid., chap. VII. 



5 Ibid., liv. VIII, chap. IX. 



