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nous nous rappelons que l'influence des astres dans tous les 

 phénomènes terrestres et en particulier dans la production 

 des corps, tant des minéraux que des êtres vivants, est un des 

 dogmes fondamentaux de la physique péripatéticienne. 



Les philosophes du moyen âge ont beaucoup discuté sur la 

 nature et l'infiuence du Ciel. Comme nous ne parlons ici que 

 secondairement de cette théorie, en tant qu'elle se trouve en 

 rapport avec l'hypothèse des quatre éléments et la complète, 

 nous nous contenterons de signaler les points principaux de 

 leur enseignement à ce sujet. 



Les passages dans lesquels le Stagirite parle de la nature 

 du Ciel sont peu explicites et ses idées sur cette question sem- 

 blent avoir été assez obscures. 



Le « premier parmi les corps », comme il l'appelle i, est 

 éternel et n'est soumis à aucun changement. Entièrement 

 différent par sa nature des corps terrestres, il est quelque 

 chose de divin (Bswv tî.) 2. 



Son mouvement naturel est le mouvement en cercle, et il 

 possède en lui-même le principe de ce mouvement. Le Ciel est 

 animé 3, et même la nature de toute âme se rapproche de celle 

 du Ciel 4. 



Les scolastiques enseignèrent sur la nature du Ciel une 

 doctrine différente de celle d'Aristote et plus intelligible. Il 

 est à peine nécessaire de dire qu'ils n'admettaient pas que le 

 Ciel fût éternel, puisque cette thèse est contraire à la foi catho- 

 lique. 



1 flepl oupavôv, liv. I, chap. III, ultra med. 



2 Ibid., chap. II, circa lin. ex ts Srj toutwv cpavspov ô'ti Trscpuxé xi? o'jjîa 

 aa)[xaxoc; aXXa Trapà xà^ âvxa'jôa auaràaî'.;;, ôsioTî'pa xal Tzpozipa Toûttov 

 aTidcvxwv 



5 Ibid., liv. II. cliap. II, ultra médium, 6 o'o-jpavo; sa-i/uyoç xal eye-. 

 xiv£a£co<; àpyr^^. 



* riepl Cwtov YEvÉascoç, liv. III, chap. III, circa med. lli^r^ç {j.èv o-jv ^'oyjr^^ 

 8uva[j.ii; exc'pov aojfxaxoç eoixe xsxotvcovTjxivai, xal ôsio'xîpov xoiv xaXou- 

 [xéviov ffxoty^et'cov. 



