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feraient admettre plutôt que les cieux sont simples dans leur 

 essence K 



Durand de Saint-Pourçain enseigne que les cieux ne sont 

 pas composés de matière et de forme -. 



Dans la suite, beaucoup de sco'astiques défendirent lasimpli- 

 cité substantielle des corps sidéraux. Au XIV« siècle, Marsiled'ln- 

 gen dit qu'elle est communément admise 3 ; et la raison qu'on 

 en donnait est que les cieux n'étant pas soumis aux changements 

 substantiels, il n'y a aucun motif de dire que leur essence 

 est composée de matière et de forme. Cette composition, en 

 effet, disent-ils, n'est admise pour les corps terrestres qu'à 

 cause, précisément, des changements substantiels par lesquels 

 ils passent. 



Parmi les auteurs qui se prononcent pour la composition 

 essentielle des corps célestes, plusieurs ne tirent aucun argu- 

 ment du fait qu'ils sont étendus; d'autres disent expressément 

 que leur étendue ne fournit aucune preuve de leur composi- 

 tion essentielle^*; d'autres entin répètent l'argument de 

 saint Thomas s, d'après lequel la simplicité selon l'essence 

 entraînerait nécessairement l'intelligence, de sorte que si l'on 

 admettait que l'essence des cieux n'est pas composée de 

 matière et île forme substantielle, il faudrait admettre aussi 

 que les astres sont « intelligibles en acte » et doués de raison 

 comme l'âme humaine ou les esprits purs ^\ 



Beaucoup moins intéressantes sont les discussions qui 

 s'élèvent entre les partisans de la composition essentielle des 

 astres, sur la question de savoir comment cette composition 

 s'accorde avec leur incorruptibilité, ou si la matière qui les 



* InIISent.,d. XIV, q I. 



- Summa tlieolog. Lyon, 1622, p. 344. 



^ In IV Sent., liv. 2, q. VIII. — Voyez les textes réunis par le P. Tede- 

 schini et publiés à la fin des Instiluiiones Philosophicae du P. Palmieri. 



* SUAREZ, Disputât, metaph., disp. XIII, s. X, n. 7 et 8. 



^ Summa theolog., p. i, q. LXVI, a. 12 et op. XV de Angelis, chap VIII. 

 ** GouDiN, Pliysica, p. ii, d. I, q. II, a. 1 ; Sylvester Maurus, Qiiaes- 

 tiones philosophicae, liv. III. q. VI. 



