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plupart des scolastiques, même ceux qui penchent vers les 

 idées nouvelles, attribuent encore aux astres une influence qui 

 échappe aux sens et qui, à cause de cela, est appelée occulte^ 

 l'opinion qui nie cette influence s'introduit cependant dans 

 l'école et y gagne des partisans K 



On s'aperçoit que les prérogatives qu'on avait attribuées aux 

 corps sidéraux ne sont pas réelles, qu'il n'y a pas de cinquième 

 substance diflerente des corps terrestres. 



Au XVIll« siècle, il y a encore des scolastiques défenseurs 

 des idées péripatéticiennes sur la nature et l'influence du Ciel 2. 

 Néanmoins la situation est telle que Jérôme de Montefortino 

 écrit en 1728 ^ : « L'opinion des philosophes au sujet de la 

 substance des corps célestes est bannie depuis longtemps des 

 écoles par des observations très certaines, montrant que la 

 constitution du soleil, de la lune et des autres astres est tout à 

 fait semblable à la composition du globe terrestre, et, par con- 

 séquent, la doctrine des saints qui enseignent que Dieu a fait 

 toutes choses se trouve être très vraie; nous jugeons qu'il est 

 inutile de nous arrêter aux inventions des philosophes, 

 d'Aristote et de ses commentateurs. Et sans doute saint Thomas 

 et Scot eussent agi de même, si Dieu avait daigné révéler à leur 

 époque ce qu'il a fait connaître à leurs successeurs sur les 

 systèmes des globes célestes. « Paroles pleines de bon sens et 

 de loyauté scientifique. 



On se rappelle que dans l'Univers de Ptolémée, le ciel de la 

 Lune, qui est le plus rapproché du globe terrestre, est séparé 

 de l'atmosphère par la sphère du feu. 



Il ne paraît pas que les anciens aient jamais apporté une 

 raison expérimentale quelconque pour en prouver l'existence, 



1 Cf. Adrianus Heereboord, Philosophia naturalis, p. 121. Londres, 

 1694. 



2 SCHNELL, O.-S.-B., op. Cit., (1737), p. III, pp. 13, 14, 16 sq. — 

 Mastrius, WeiNzi., Amort, Krisper, etc., 



5 Joliannis Scoii Suinma theolog. juxla ordinem et dispos. S. Tfiomae 

 Aquin, t. II, p. 238. 



