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sur un dolmen, fut été élevée sur une des places publiques de 

 Tongres, comme pour consacrer par sa présence l'endroit où, à 

 deux ans d'intervalle, les aigles romaines avaient été vaincues. 



Malgré ce monument et en dépit d'aussi formelles affirmations, 

 il faut bien reconnaître cependant que la lumière n'est pas faite. 

 On ne réussit pas, en effet, à signaler nettement dans les environs 

 de Tongres les particularités topographiques décrites par César, 

 et la situation de celte ville sur la rive gauche de la Meuse ne 

 concorde guère avec le texte des Commentaires. Aussi est-il à 

 remarquer qu'à l'exception d'un petit nombre d'archéologues 

 tongrois, qui en ont fait une question de patriotisme local, ce sont 

 surtout les écrivains ayant vécu dans le voisinage de Tongres et 

 ayant pu étudier le terrain à loisir, Bouille, Feller, Bovy, Delvaux, 

 Ernsl, etc., qui se sont évertués à chercher ailleurs le camp de 

 Sabinus et Cotta. Préoccupés de l'idée qu'à travers les siècles le 

 nom, sous lequel César le désigna, devait néanmoins s'être con- 

 servé plus ou moins fidèlement, les uns l'ont reconnu dans tous 

 les noms de lieux où ils ont cru apercevoir une vague ressemblance 

 avec Aduatuca, ou, selon quelques éditions qui ont détaché la 

 préposition ad, avec Vatuca, Varuta ou Varuca; de là, Waroux, 

 Wiltem, Voroux, Wandre, etc., tour à tour proposés. D'autres 

 ont donné la préférence à certains noms rappelant celui d'Ébou- 

 rons, tels que Emhour, Limhourg. Enfin, quelques-uns, confon- 

 dant Aduatuca avec la place de refuge des Aduatiques, l'ont 

 perchée sur une montagne escarpée, à Palais, à Huy, à Namur, etc. 

 Ernsta choisi Julémont, Renard ^^nohe ^owv Aix-la-Chapelle, etc.; 

 opinions personnelles qu'aucune preuve n'est venue corroborer. 



Bref, la question reste toujours pendante, malgré ces solutions 

 si diverses. 



Nous faut-il reconnaître que sur ce point la critique historique 



