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rations; de nombreuses thèses de doctorat n'y ont pas apporté 

 d'éléments nouveaux. Les chapitres que Gierke y consacre nous 

 semblent mériter une mention spéciale. 



C'est Th. Mommsen qui révéla pour la première fois, en 1843, 

 l'existence de nombreux collèges funéraires proprement dits, 

 et les moyens employés par la plupart des autres corporations 

 pour procurera leurs membres un enterrement décent. Le com- 

 mandeur J. -B.de Rossi a complété cette étude déjà ancienne, 

 en montrant que les communautés chrétiennes des premiers 

 siècles prenaient la forme de collèges funéraires pour se don- 

 ner un caractère légal. Enfin, depuis la composition de ce 

 mémoire, Traugott Schiess a réuni de nouveau, dans un 

 travail d'ensemble, tout ce que les inscriptions fournissent de 

 renseignements utiles sur les associations funéraires. 



Le rôle des corporations ouvrières, en tant qu'associations 

 privées, et surtout leur but religieux et funéraire^ a été mis en 

 lumière dans plusieurs chapitres du beau livre de G. Boissier : 

 La religion romaine d'Auguste aux Antonins. Nous avons aussi, 

 sur ce point, de bonnes dissertations fondées sur les inscrip- 

 tions : celles de Maué et de Cam. Jullian, qui étudient les 

 collegia fabrum, centonariorum, dendropliororum et celle que 

 Liebenam a consacrée à tous les collèges industriels. Le but 

 politique, économique et charitable de ces collèges a donné lieu 

 aux opinions et aux conjectures les plus diverses : c'est l'une 

 des parties les plus difficiles de notre sujet. Willems, dans son 

 intéressant travail sur les Élections municipales à Pompéi, a fait 

 ressortir la part qu'ils prenaient aux luttes électorales de leur 

 ville, au moins pendant le premier siècle de notre ère. 



Dès 1847, Wallon avait retracé à larges traits le rôle officiel 

 que jouèrent les corporations industrielles dans les diverses 

 administrations de l'État et des villes sous le Bas Empire; 

 Preller. Pigeonneau, Krakauer, Gebhardt, Hirschfeld etMatthiass 

 ont publié sur le même sujet des dissertations spéciales du 

 plus haut intérêt. Grâce aux auteurs et aux inscriptions, grâce 

 surtout au Code Théodosien et au célèbre commentaire de 

 J. Godefroy, ils ont pu faire connaître les obligations imposées 



