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Enfin, il semble qu'on doive ranger parmi les sodalités 

 sacrées le collegium Minervae, institué par Domitien pour 

 célébrer les Quinquatrus par des combats d'animaux, des jeux 

 scéniques et des concours d'éloquence et de poésie *. 



Ces associations religieuses semi-officielles, établies pour un 

 culte public, semblent avoir pour nom technique celui de soda- 

 litates, qu'on peut traduire par confréries, tandis que le mot 

 collegium, qu'on applique aussi à certaines d'entre elles, avait 

 un sens plus étendu -. Leurs membres n'étaient pas des 

 prêtres, mais des cultures du dieu ; c'était pour eux un devoir 

 d'assister aux sacrifices auxquels présidaient régulièrement 

 leurs magistri dans des temples déterminés, et ils devaient 

 supporter les frais du culte; ils formaient des corporations 

 placées sous la protection d'un dieu et ils étaient unis par 

 l'exercice en commun de leurs devoirs religieux 3. Il existait 

 entre les sociales le même lien sacré qu'entre les parents {cognati 

 et affines); ils ne pouvaient intervenir ni comme accusateurs, 

 ni comme avocats, ni comme juges dans un procès contre 

 un confrère ^. 



Les municipes avaient aussi leurs collèges de pontifes et 



* SuET., Dom., 4. 



2 Le mot sodales se dit indifféremment des membres des sodalitates et 

 ûescollegia. Gaius dit : Sodales simt, qui ejusdem collegii sunt ; quam 

 Graeci èxaipeîav vocant (DiG.,47, 22, 4). Festus, Ep., p. 296 : Sodales dicti, 

 quod una sederent et essent, vel quod ex suo datis vesci soliti sint, vel quod 

 inter se invicem suaderent quod utile esset. Le mot sodales est appliqué 

 très souvent aux membres des collèges privés. Voyez notre Index colle- 

 iliorum. Le nom de sodalicium n'est jamais donné aux sodalités sacrées. 



5 Marquardt, St.-V., III, p. 211 = Le culte, I, p. 2oo. 



* Th. Mommsen, de coll., pp. 2 et suiv. Marquardt, St.-V., III, p. 137 

 = Le culte, I, p. 164. Cic, De pet. cons., V, 16. Brut., 45, 166. Pro 

 Cad., XI, 26. C. L L. I 98 {lex repetund.), 9. 10. 20. 22 : queive ei[ei] 

 sodalis siet, queive in eodem conlegio siet. 



Rien ne prouve que le même lien religieux existât, de par la loi, entre 

 les membres des collèges privés ayant un but religieux, funéraire ou 

 professionnel, comme plusieurs l'admettent aujourd'hui. 



