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d'augures * ; certains avaient d'autres prêtres voués à des cultes 

 locaux. En beaucoup de villes, il existait des sodalités sembla- 

 bles à celles que nous venons de décrire, en ce sens qu'elles 

 étaient oftîciellement attachées à un temple déterminé d'Apol- 

 lon, d'Hercule, de Mars, de Mercure ou d'un autre dieu, sous 

 le nom d'Apollinares, Herculanii, Martiales, Martini ou Mar- 

 tenses, Mercuriales, etc. 2. Les magistri Bonae Mentis^ ou Laimm 

 Augmtorum ^, et d'autres magistri, attachés à un fanum ou à 

 un sacellum s, formaient des collèges de même nature 6. 



Dès le premier siècle de notre ère, on trouve, dans toutes les 

 villes de l'Empire, une institution dont nous devons également 

 parler : ce sont les seviriAugustales. Leur histoire et leur carac- 

 tère restent assez obscurs, malgré les nombreuses études qu'on 

 leur a consacrées. Sous le règne d'Auguste, ils apparaissent 

 dans plusieurs villes, et dans le cours du premier siècle, cette 

 institution se répandit dans l'Italie et dans les provinces, soit 

 spontanément, soit par l'influence du gouvernement : au 

 second siècle, toutes les cités ont leurs sévirs Augustaux 

 annuels, généralement des affranchis qui sont tenus de célé- 

 brer à leurs frais des jeux et des spectacles en l'honneur de la 

 maison impériale. Cette fonction est devenue une charge 

 municipale; en revanche, elle procure certains honneurs. 

 Nommés pour un an par la curie parmi les affranchis riches, 

 les sévirs sont forcés d'accepter cette charge de plus en plus 

 onéreuse. L'année finie, ils conservent leur titre et constituent 



* Voyez Herbst, De sacerdotiis Romanorum municipalibus, Hal. Sax., 

 i883. 



2 Voyez les Indices des volumes du Corpus, par exemple, IX, p. 791 fin. 

 Gfr. Schneider, de sevirum Augustalium muneribus, 1891, p. 38. 



3 C. /. L. I 1237, à Neapolis. 



* Ou magistri Augustales. 



^ C. I. L.l Indices, p. 620. 



^ Il ne faut pas les confondre avec les Venerii, Martiales, etc., qui 

 sont des esclaves attachés à ces temples. Les ministri esclaves figurent 

 souvent à la suite des magistri affranchis ou ingénus. CI. L. IX, p. 69 et 

 n. 2553 note. 



