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encore des grands collèges sacerdotaux, mais il nous semble 

 impossible que les ouvriers aient eu l'ambition de les prendre 

 pour modèles ^. Quant au but professionnel, il ne peut en être 

 question : tout au plus les gens du même métier cherchaient- 

 ils à défendre les intérêts communs, sans songer à se créer un 

 monopole ou à réglementer l'exercice de leur profession. C'est 

 une chose inconnue à Rome comme en Grèce 2; on ne voit 

 poindre de pareilles tendances qu'aux derniers temps du Bas- 

 Empire et à Byzance 3. Plus tard la concurrence servile devint 

 pour les artisans libres une raison de plus pour se rapprocher 

 entre eux, mais elle n'était pas encore à craindre au moment 

 où les premiers collèges naquirent. 



§ 2. Le droit d'association sous la réjmblique 

 jusqu'à Van 690164 ^. 



Les collèges d'artisans continuent à se former librement 

 jusqu'au milieu du VII* siècle de Rome. Les premières prohi- 

 bitions datent de l'époque de Cicéron et de Clodius, et elles 

 furent générales. Jusque-là le droit d'association demeura sans 

 entraves : c'est ce que Mommsen a prouvé depuis longtemps, et 

 son opinion, généralement admise, n'a guère trouvé de con- 

 tradiction sérieuse s. 



* Th. Mommsen ne croit pas qu'ils aient imité les collèges sacerdotaux, 

 J)e coll., pp. 27-28. Contra : Dirksen, pp. 8. 27. Marquardt, St.-V., III, 

 p. 138, n. 4 = Trad., Le culte, I, p. 466, n. 1. 



2 Voyez infra, 11^ partie, chap. I, § 2. 



5 J Nicole, Le livre du préfet, Genève, 1893. 



* Voyez Dirksen, ])p. 31 et suiv. Th. Mommsen, De coll., pp. 32-35- 

 U et sniY. Zeitschrift fur Gesch. R.-W., XV, pp. 354 et suiv. St.-R., 

 III, p. 1180. 1235. Pernice, pp. 289-309. Cohn, pp. 27-36. Kayser, 

 pp. 134-156. Liebenam, pp. 16-19. 225. Gaudenzi, pp. 24 et suiv. 

 Karlowa, p. 64. Trouette, p. 27 et toutes les thèses françaises. 



5 Elle a été combattue par Cohn, pp. 27-35. 



