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villes d'Italie ^. Leur existence est aussi un argument en faveur 

 du grand nombre des collèges romains ; car elles avaient pris 

 ceux-ci pour modèles. A Préneste, nous trouvons les cisiariei 

 Praenestini, cochers plutôt que fabricants de cabriolets; un 

 conlegiu mercatoru pequariani, marchands de bétail ; les lanij 

 bouchers ; les coquies atriemes, cuisiniers ayant peut-être leur 

 local dans Vatrium du temple de la Fortune '2. A Spolète, les 

 fuilones sont associés, et à Pouzzoles il en est de môme des 

 gladiateurs appelés retiarii. Deux siècles avant notre ère, on 

 rencontre en Sardaigne une association de cuisiniers falisques : 

 Falesce qiiei in Sardinia sunt; ils s'appellent fièrement : conle- 

 gium, quod est aciptum aclatei age(n)d(ai), opiparum ad veitam 

 quolundam festosque dies 3. 



Ces maigres renseignements suthsent pour prouver qu'au 

 dernier siècle de la république la classe industrielle profita 

 largement de la liberté d'association. Nous pouvons ajouter 

 que les artisans furent imités par les sectateurs des cultes 

 étrangers. Nous ne connaissons pas un seul exemple d'un 

 collège privé, formé à cette époque uniquement pour honorer 

 un dieu national ■*■. Il en est autrement des dieux étrangers. 

 Tous ces cultes exotiques qui pénétraient dans Rome en dépit 

 du Sénat, avaient, semble-t-il, leurs collèges. Les bacchanales, 

 en l'an 186, avaient les leurs à Rome, comme dans toute l'Italie 

 méridionale. Vers l'an 80 avant J.-C, au témoignage d'Apulée, 

 un collège de pastophores fut fondé à Rome même : c'étaient 

 les adorateurs d'Osiris, qui, dans leurs solennités, chargeaient 

 sur leurs épaules et offraient à la vénération des fidèles des 

 édicules portatifs, contenant les statues des dieux. Malgré 



* Voyez notre Index collegiorum (villes de Tltalie et des provinces) sur 

 chacun de ces collèges. 



2 Autres collèges de Préneste, dont la nature n'est pas indiquée : XIV 

 2881-2883. 



3 XI 3078. 



* Sur le conlegiîim luercatonnu et les collèges religieux, de Capoue, 

 voyez supra j pp. 41-4^2. 



