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les efforts du Sénat, le culte d'Isis et des divinités égyptiennes 

 acquit tant de vogue, qu'en l'an 43, les triumvirs bâtirent un 

 temple à cette déesse et adoptèrent son culte au nom de l'État. 

 Il est probable que les collèges d' « Isiaques » étaient déjà nom- 

 breux quand le Sénat proscrivit ce culte en l'an 58 = 696, et 

 qu'ils se multiplièrent, comme ceux de Bacchus auparavant t. 

 Dès la fin de la république, il existait aussi des communautés 

 juives 2. Enfin, parmi les collèges religieux privés, il faut 

 peut-être citer un conl{egium) capnna{riorum?) Gallo(rum?) ^y 

 que Cohn prend pour un collège de Galles au service de 

 Pan 4. 



§ 4. Mesures restrictives du dernier siècle de la république ou le 

 sénatusconsulte de 690 = 64, la lex Clodia et la lex Julia de 

 César, 



Au milieu des troubles continuels qui agitèrent cette époque 

 tourmentée, presque tous les collèges populaires abusèrent de 

 la liberté d'association et prirent des tendances politiques, 

 dangereuses pour l'État. Sous les apparences de collèges inof- 

 fensifs, il se formait même des associations qui n'avaient qu'un 

 but séditieux. Le Sénat, défenseur de l'ordre établi, dut inter- 

 venir pour réprimer les excès, et la liberté d'association fut 

 abolie pour toujours, d'abord par voie administrative, puis 

 par le pouvoir législatif. Les mesures que prit le Sénat et les 

 lois que firent voter Clodius, César et Auguste ont été diverse- 

 ment expliquées ; quoique, au début de l'Empire, l'autorisation 



• Voyez Marquardt, St.-V., IIL p. 77= Le culte, I, pp. 94 et suiv. 

 Cohn, p. 48. G. Lafaye, Le culte d'Isis à Rome, pp. 44. 14.') et suiv. Voyez 

 aussi notre Index collegiorum funeraticiorum. 



2 Voyez Marquardt, St.-V., III, p. 82 = Le culte, p. 101. 



3 VI 10317. 



* Cohn, p. 79. Liebenam, p. 64, n. 4. 



