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moins qu'on ne puisse les compter parmi les exceptions. Or, 

 parmi les rares collèges nominativement désignés, pauca atque 

 certa, à qui le Sénat fit grâce, Asconius cite deux collèges 

 d'artisans par leurs noms : les fabri et les potiers ^ Si le Sénat 

 avait épargné tous les coUegia opificum, il ne les aurait pas 

 énumérés un à un, parce qu'ils étaient nombreux, et Asconius 

 n'aurait pu dire : pauca. Il est probable que le Sénat laissa 

 subsister ceux des collèges industriels qui étaient fort anciens; 

 peut-être leur fit-il grâce parce qu'on attribuait leur institution 

 à Numa, plutôt que parce qu'ils paraissaient nécessaires à 

 l'intérêt général. Il supprima le reste. 



Nous croyons d'ailleurs qu'il en frappa beaucoup d'autres; 

 il visait tous les collèges dangereux, quels qu'ils fussent. Mar- 

 quardt suppose avec raison que si le culte d'Isis fut proscrit 

 à plusieurs reprises vers cette époque, c'est que les collèges 

 de ses fidèles n'étaient que des clubs politiques "^. Mécène con- 

 seillera à Auguste de chasser pour la même raison tous les 

 cultes étrangers 3. Il est donc probable que les collèges d'Isis et 

 des autres dieux étrangers furent aussi abolis en l'an 64 4. Quant 

 aux associations factieuses qui se constituaient dans le bas 

 peuple et qui amenèrent le Sénat à sévir contre tous les collè- 

 ges, on peut croire, ave(f Madvig, qu'ils prenaient la forme, 

 sinon le titre, de corporations industrielles ou religieuses s. Ce 

 qui leur donnait l'air de collèges véritables, c'était leur organi- 

 sation calquée sur celle des collèges : ils avaient leurs magisln. 



» Voyez supra, p. 91, en note. 



2 Le Culte, 1, p. 95 = S/. -F., IIl, p. 77. Voyez mpra, p. 49, n. 1. 



5 Cassius Dig, 52, 36. Auguste proscrivit à Rome xà Upà xà A'-YUTrx'.a. 

 IBID., 53, 2. 54, 6. 



* L'année même de la lex Clodia (58 = 696), le Sénat proscrivit le 

 culte d'Isis (Tertull., ApoL, 6). Voulait-il empêcher ses fidèles de pro- 

 fiter de la lex Clodia? La défense resta d'ailleurs lettre morte. Voyez 

 supra, p. 90. Les collèges des Juifs, quoique indifférents à la politique 

 romaine, ne furent probablement pas indemnes. César les épargna 

 (Joseph., Ant. jud., 14, 10, 8). 



s Comme sous Auguste (Suet., Auy., 32 : tituJo collegii novi). 



