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n'avaient pas commis de délit plus grave, devaient être frappés 

 de verges, et les spectacles pouvaient leur être interdits ; en cas 

 de récidive, ils encouraient l'exil ou la mort. Callistrate ne fait 

 aucune distinction entre eux K 



Telles étaient les lois contre les collèges illicites. On ne man- 

 quait pas de les appliquer aux collèges séditieux, qu'ils fussent 

 autorisés ou non. Mais quand un collège non autorisé se con- 

 tentait de vivre tranquillement, il passait d'ordinaire inaperçu, 

 ou du moins l'autorité fermait les yeux. Elle réservait pour le 

 cas de besoin ces lois rigoureuses qui ne furent jamais abo- 

 lies. Les chrétiens seuls ne profitèrent pas de cette indulgence, 

 jusqu'au jour où ils s'abritèrent sous le sénalusconsulte qui 

 autorisait les collèges funéraires. On les proscrivait, tandis 

 qu'on tolérait les collèges d'isis et de 3Iithra, et c'est précisé- 

 ment clans cette différence, comme dit 31. de Rossi, que con- 

 sistait l'iniquité -. 



' DiG., 48, 19, 28, 3 : Soient quidam, qui volcjo se juvenes appellant, in 

 quibusdam civitatibus turbulentis se adclamationibus popularium accom- 

 modare. Q>:i si ampUus niliil admiserunt nec ante sint a praeside admo- 

 niti, fustibus caesi dimiltuntur aut etiam spectaculis eis interdicitur . 

 Quod si ita correcti in eisdem depreltendantur, exilio piiniendi sunt, 

 nonnunqucun capite plectendi, scilicet aun saepius seditiose et turbulente 

 se gesserint et aliquotiens adprehensi tractati ciementius in eadeni 

 temeritate propositi perseueraverint. 



2 De Rossi, Roma Sot t., III, p. 509 : Uiniquità del rigore contra i 

 Cristiani consisteva in ciô, che nwltissime società religiose d'origine greca, 

 asiatica, egizia — furono generalmente tolerate ed anche permesse 

 nelU imperio romano. Le premier grief de Celse contre les chrétiens, 

 c'était, semble-t-il, de former des associations illicites : ITpàJ-ov -qj 

 KÉXato xîcpàXaidv iax'. oiaSaXîTv ypiaxtaviajjLOv, wi; auvôiQX.a; xp'JêSrjV Tipo; 

 àXAT^Xou? 7:otou|i.£vcL)v yp'.aT'.avôjv Tiapà xà v£ijLO|ji.ta[i.£va (OrigEN., Contra 

 Celsum, I). TertuUien repoussait cette accusation, car c'est ironiquement 

 qu'il dit : Nisi forte in sénat us consulta et in principum mandata 

 coitionibus opposita delinquimus (De jejunio adv. psijchicos, 13, ed. Reif- 

 FERSCHEiD et WissowA, 1890). Il est étrange qu'ici non plus il ne s'en 

 réfère pas formellement au sénatusconsulte autorisant les collèges 

 funéraires. 



