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partie de ce mémoire qu'alors l'État en réglemente arbitraire- 

 ment l'entrée et la sortie et exige du collège des corvées col- 

 lectives; mais il ne semble pas encore se mêler des méthodes 

 ni de l'exercice du métier. Plus tard encore, à Constantinople, 

 dans l'empire byzantin, où les collèges subsistent et vivent 

 dans un dur esclavage, tout est réglementé par l'État en vue 

 de l'inlérét public : alors le monopole lleurit, l'entrée est 

 soumise à des conditions rigoureuses, la compétence de 

 chaque métier est étroitement limitée, l'exercice de chaque 

 profession, l'achat des matières premières, la vente et l'expor- 

 tation des produits sont réglés par mille prescriptions vexa- 

 toires, contraires à la liberté individuelle comme à celle du 

 commerce et de l'industrie. L'intérêt public paraissait l'exiger ^. 

 Mais dans le présent chapitre, nous ne voulons parler que 

 du but privé que les membres se proposaient en s'associant. 



!^ 3. Caractère religieux. 



Sommaire : OBJET DU CULTE : CHAQUE COLLÈGE SE CHOISIT UN DIEU PROTECTEUR; LES 

 COLLÈGES HONORENT AUSSI LE GENIUS COLLEGII ET D'AUTRES DIVINITÉS. — LIEU 

 DU CULTE : SCHOLAE OU TEMPLES DES COLLÈGES. — RÉUNIONS RELIGIEUSES ET 

 CULTE : MAGISTER, SACERDOS, FLAMEN; SACRIFICES, BANQUETS SACRÉS, JEUX. — 

 CARACTÈRE ET CULTE DES DENDROPHORES. — CONCLUSION. 



Plutarque rapporte que Numa avait donné à chaque corpo- 

 ration le culte qui lui convenait 2 ; nous devons en conclure 

 qu'à l'époque du biographe les collèges d'artisans avaient un 

 caractère religieux 3. Et en effet, l'habitude n'existait pas seule- 



' Voyez : Nicole, supra, p. 26. 



- Niuna, 17 : ôeôiv 'ciiJiàç àTroooù; ï'/Aa-oj y^vs-. Trps'Ttouaa;. 



^ Sur le culte des collèges, voyez : Schwartz, p. 60. Wezel, p. 29. 

 Marquardt, St.-V., III, pp. 138 et suiv. = Le culte, I, pp. 165 et suiv. 

 G. BoissiER, La relig. rom., II, pp. 265-270. Maué, Veirijie, pp. 27-46. 

 LiEBENAM, pp. 285 et suiv. Herzog, II, pp. 990-991. Cohn, p. 27. Fried- 



l.AENDER, P, p. 272. 



