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Rome, à Anagnia et à Ulubrae des cidtores tenir leurs ban- 

 quets, affaire essentiellement religieuse, dans leurs temples ^, 

 nous savons que les scholae servaient aussi à cet usage : on y 

 faisait les sacrifices et elles contenaient des triclinia 2. Les 

 détails ëpars que les inscriptions fournissent sur l'architecture 

 des scfwlae tendent même à prouver que souvent elles ne 

 différaient en rien des temples. Ceux-ci étaient divisés en 

 deux parties : l'une intérieure, le corps principal de l'édifice, 

 appelé cella, demeure du dieu ; l'autre extérieure, située devant 

 la première et appelée pronaos, avant-temple, espèce de vesti- 

 bule ouvert de tous côtés et entouré de colonnes. Or, telle 

 devait précisément être la schola des dendrophores de Cimiez : 

 magister coll{egii) dendro[p]hororum aram et pavimentum scholae 

 et pronavi de suo fecit 3. Elle avait la forme d'un temple. Une 

 autre preuve, c'est le fronton qui ornait la façade; en effet, les 

 temples seuls, habitations des dieux, pouvaient en avoir un, et 

 cet honneur fut même décerné aux empereurs comme marque 

 de leur divinité 4. Or, dans une inscription d'Apulum, nous 

 lisons : coU{egiwn) centonarior{um) scholam cum aetoma pecu- 



* V 7906 : in templo ex more epulareniur. VI 10234 : in templo divorvm 

 inaededivi Titi {\oyez supra, p. 210, n. 3j. X5904: [aedes — in qiio cultores] 

 vesce[rentiir]. X 6483 : aedes ut in ea semper epulentur. XI 126 : sportules 

 distribuées in aede Nept{imi\ à Ravenne. 



2 WiLM., 28o8 : Sentini in triclini{aribus) domus c{oltegii) c{ent.), en 261. 

 YI 10234, 1. 11-16 : sportutas dividerent ad Martis in scholam n{pstram); 

 cinq fois par an, le collège d'Esculape et d'Hygie recevait ses sportules 

 dans sa sehola. Mitlh. d. Inst., 1890, p. 288, dans le règlement des 

 ehorari et citriari : qui ad letrastylum epulati fuerint. VI 10231 : et ad 

 eum locum itum — sa\c]rificia facere, vesci, epulari ita li[c]eat; il s'agit 

 de la schola consecrata Silvano et coltegio ejiis sodaliciio). On voit que 

 Marquardt dit à tort que les scholae servaient seulement aux réunions 

 [St.-Y., III, p. 160 = Le culte, I, p. 192, n. 4). 



3 V 7904. 



^ Cic, Phil., II, 43, 110. Flori'S, IV, 2 fin. C. Jullian, Inscr. de Bord., 

 II, p. 467. 



