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sont ceux qui portaient les arbres ou les rameaux sacrés dans 

 ces divers cultes. 



Les dendrophores de la Magna Mater deum de l'Ida et d'Attis 

 sont les seuls qui formèrent des collèges. La Grande Mère des 

 dieux fut introduite à Rome en 550 = 204, et elle fut iden- 

 tifiée avec Maia ou Ops, femme de Saturne. On institua en 

 son honneur les Megalesia (du 4 au 10 avril) et on lui bâtit 

 un temple au Palatin. Son culte fut confié à un prêtre pliry- 

 gien [archigallus) et à une prêtresse phrygienne, dont les aides, 

 appelés Gain, étaient également tirés de l'Asie. 



On conserva le culte asiatique, avec la procession que les 

 Gain faisaient selon leurs rites nationaux et en chantant des 

 hymnes grecs; mais le Sénat défendit aux citoyens d'y prendre 

 part. Le préteur présidait la fête du Palatin suivant des règles 

 fixées par le Sénat; quant aux membres des sodalités sacrées 

 qui furent instituées à cette occasion, ils se bornaient à célébrer 

 des banquets, qu'ils donnaient à tour de rôle chez eux, pour 

 symboliser la migration de la déesse qui était venue à Rome 

 de Pessinonte ^. 



Sous l'empereur Claude '^, ce culte se modifia. Il y eut une 

 fête nouvelle, célébrée du 15 au 27 mars, avec le caractère 

 orgiastique propre à l'Asie, et les Romains purent y participer. 

 Elle devait symboliser l'histoire d'Attis et de Cybèle. Le 15 mars 

 avait lieu une cérémonie préparatoire, rappelant la mort du 

 jeune homme : c'était l'entrée des cannophores {hlibus canna 



' Ovu) , Fa.s//, IV, 3o3 et siiiv. 



Cu7^ vicibus factis ineant convivia, quaero, 



Tune magis, indictas concélèbrent que dape.s. 



« Quod bene miUarit sedem Berecijntia, di.vit. 

 Captant mutatis sedibus omen idem. » 



Ailu-Gelle (II, 2-4, 2. XYIII, 2, 11) dit : mulitare. Voyez supra, p. 36. 

 - Lydus, de mens., IV, 41 : tt, -npo o£xa[j.ia(; KaXsvôcov 'AirpiXccov 



oevopov TT^Tu; Trapà twv osvopocpo'pcov ioirjzzo h xtf) WolXxxIi^- ttjv 8è 

 EopT-r)v KXauOio; 6 ^atriXcù; xatôati^aatû. 



