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sait qu'à Rome le convoi funèbre des riches était splendide. 

 Les collèges, eux aussi, avaient pris des mesures pour que leurs 

 cortèges {exequiae) fussent aussi nombreux et aussi pompeux 

 que possible ^. Celui de Lanuvium prescrit seulement qu'on se 

 rendra à pied jusqu'au bûcher, sans en faire un devoir à per- 

 sonne ^2; mais pour attirer les confrères, on distribuait aux 

 assistants, devant le bûcher, une somme de cinquante ses- 

 terces, déduite de la prime funéraire, de sorte qu'il restait deux 

 cent cinquante sesterces pour l'héritier. Cette somme ainsi 

 distribuée s'appelait exequarium 3. A Simitthus, il y avait une 

 curie municipale organisée en collège funéraire sous le nom 

 de curia Jovis ^. Elle avait eu recours à l'amende pour procu- 

 rer à ses membres des funérailles convenables. Quand un 

 confrère mourait, le trésorier devait en informer ceux que 

 les statuts obligeaient d'assister aux obsèques; sinon, il encou- 

 rait une amende. Or, c'étaient les parents qui étaient tenus d'y 

 assister, et le règlement menaçait également d'une amende 

 ceux qui négligeaient ce devoir. Celui qui s'absentait des funé- 



* CoMMODiEN {Jnstruct., lib. II, 33, 8 et siiiv.) dit qu'on entrait dans les 

 collèges pour cette raison : Quid proderit pompa defuncto? hicusatus erù 

 qui oh ista collegia quaeris. 



^ XIV 2112, I, 1. 25 : exequiae aulem pedibus fungentur. Mommsen 

 {De coll., p. 103) pense que cela signifie seulement que l'héritier n'est 

 pas tenu de fournir des voitures. 



5 XIV 2112, I, 1. 25. Cfr. 1. 31 : deduclis commodis et exeqitario. 

 Mommsen a cru retrouver Vexequariuin dans le collège de Philippe 

 (III 633) : le prêtre dispenserait le collège de distribuer à chacun un 

 denier lors de son enterrement Mais alors les confrères y perdraient, la 

 caisse seule y gagnerait. Nous préférons l'explication de Schiess, donnée 

 supra, p. 272, n. 4. 



* VIII 14683, avec le commentaire de J. Schmidt et son article du 

 Rhein Mus., 45, 1890, pp. 599-602. Ephem. ep., V 498. R. CaGxXat. Arch. 

 des Miss, scient., 11, 1883, p. 126. Bull, épigr., III, 1883, p. 175. Schmidt 

 a vu, le premier, quelle était la nature de cette curie : division électorale 

 de la population, comme ailleurs les tribus, elle comprenait naturelle- 

 ment les familles entières, et c'est ce qui explique les prescriptions 

 relatives à l'assistance aux funérailles des parents. 



