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reproduite i. Quelques-uns n'ont pas craint d'ajouter qu'à 

 l'exemple des collèges funéraires, les collèges d'artisans dis- 

 tribuaient des secours à leurs membres -, et même qu'ils pro- 

 curaient aux plus pauvres les ressources nécessaires pour 

 exercer leur métier ou se livrer à un pelit commerce 3. 



Selon nous, ni les collèges funéraires ni les collèges pro- 

 fessionnels ne se proposaient un but charitable, en dehors des 

 funérailles. Avec G. Boissier, il faut poser la question de la 

 façon suivante : Peut-on établir que d'une manière régulière 

 et permanente des collèges romains venaient en aide à leurs 

 membres malades ou indigents? Se regardaient-ils comme 

 institués pour soulager ces misères? A-t-on la preuve qu'ils 

 avaient des fonds réservés à ces dépenses ^? 



Avec lui, nous croyons que la réponse doit être négative. 

 Sans doute, on peut admettre que parfois les confrères se 

 cotisaient pour secourir un sociétaire malheureux, mais de 

 pareils secours, qui auraient dépendu de la bonne volonté de 

 chacun, devaient être rares et passagers : on n'en trouve aucun 

 exemple ni aucune trace "\ Quant à une assistance permanente 

 prévue par les statuts, on ne peut l'admettre. Nulle part, ni 

 dans les auteurs ni dans les inscriptions, on ne parle ni d'une 



* Kayser, p. 187. ÎUTvQCArdt, St.-V., HT, p. 144. Le culte, I, p. 173. 

 Herzog, II, p. 901. LiEBE>'Aii, p. 40; il atténue son opinion dans Zeitschr. 

 f. Kulturgesch., 1804, p. 128. De Rossi, Roma Soit., lU, p. 510 : altri 



pli offici e .sussidii alVinopia dei tenuiores. Uueb.ner, Monatsber. der Berl. 

 Akad., 1861. p. 777. 



2 Durit, V, p. \^^. >L\uÉ, Th-aef. fabr., p. 30. Liebe>a3I, pp. 5o7--258. 

 Heezog, II, p. 1004 : dièse so fur gesellige, religiôse und UnterstûzungS' 

 zivccke vereinigten — Benifsgenossen. 



3 ScHiLiJJi. Rôm. Gesch., I, p. 423. 



* G. DoissiER, Relig. rom., pp. 206-30i- Sa réponse est négative, et 

 Merkel, p. 8.>0, est du même avis. 



3 LiEBE>'.vM i>p. 158, n. 1 et 258, n. 2) renvoie ii Leoxtios, vita Johan- 

 nis Eleemonis (31ig.ne, P. Gr., XCUr, c. 21, où il est dit qu'à Jérusalem 

 un àpvjpoxû-oî reçoit et traite les àpY'->po~?i~2'- venus de l'étranger; 

 cela ne prouve é\idemment rien. 



