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bres étaient celles des familles : comme elles, ils célébraient 

 la c( chère parenté » et le culte des morts. Ils espéraient, nous 

 l'avons vu encore, reposer un jour dans la même tombe ou du 

 moins côte à cote; en attendant, ils s'asseyaient à la même 

 table dans leur maison commune. 



Quelques-uns portent un nom significatif. Les marbriers de 

 Catina, par exemple, s'appellent coiiviv{a)e marmorari, et ù 

 Havenne on trouve un convibium veteranorum ^. D'autres 

 portent des noms pareils [comestores, convidores, cojwtores), 

 et tous les méritaient -. Ce qui ne peut manquer de frapper, 

 c'est le grand nombre de festins qui étaient célébrés ou de 

 distributions de sportules qui étaient faites dans les collèges 

 de toute espèce. Les banquets constituaient la partie la plus 

 importante des fêtes religieuses et des fêtes funèbres, et nous 

 avons vu combien ces fêtes étaient fréquentes 3. Les occasions 

 tout à fait profanes ne manquaient pas non plus. C'était l'une 

 des principales préoccupations des collèges de les faire naître. 



' X 7039. XI 136. 



- Voyez supra, pp. 51-52. Collegium coniestortini, à iMarsi Marruvium, 

 LX 3693. 3815; ccmvictor Concordiac, à Narona, III 1825; convictor, à 

 Firmum Piceniim, IX 5383; convictor{es) qui una epulo vesci soient, à 

 Faniim, XI 6244 (voyez supra, p. 51) ; convictus, lll 3166'' ; [c^onbivis m{e)is, 

 à Salonae, Arch. ep. Mitth., 1884, p. 127, n. 99; sodales ex symposio^ 

 à Novaria, V 6492; tricUnunn Elveniamim, à Puteoli, X 1895; amici et 

 [c]onvictores civ[e]s, à Calecula, II 5500. Cfr. XI 6222, à Fanum : sed 

 tanlum modo convivium coieqmlantibus et refrigeranlibus pateat (ban- 

 quets funèbres). Ce sont pour la plupart, sinon tous, des collèges funé- 

 raires. C. JuLLiAN, Inscr. de Bordeaux, I, n. 84, pp. 207-21 J, à propos 

 des copotores de cette ville, dit : « Je crois que les compotores de 

 Bordeaux, comme les seribibi de Pompei, formaient une association, 

 non pas de buveurs ou de mangeurs, mais d'hommes se réunissant 

 ensemble pour célébrer les mystères d'un même culte. C'étaient sans 

 doute les adeptes de quelque religion mystique. » 11 croit qu'ils avaient 

 aussi une sépulture commune. Liebenam, p. 185, rapproche les aujjLSiio- 

 cxstç des Grecs, C. /. Gr., 2239»» et add. 3304. 3540. 3639 add. BuU. de 

 corr. hell., X, 176 : au[ji.6t(OTat. 



3 Voyez supra, pp. 232-237 et 294-299. 



