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Aux honneurs humains venaient s'ajouter des hommages 

 divins ou quasi divins. On sait que le culte de l'empereur 

 associé à la Dea Iloma et le culte des princes qui avaient reçu 

 l'apothéose {divi) étaient ofticiellement organisés dans tout 

 l'Empire t. A Rome, les princes divinisés après leur mort 

 avaient seuls leurs prêtres {sodali's Aiujustales), leurs flamines et 

 leur culte public; dans les provinces et dans les cités, l'empe- 

 reur vivant, aussi bien que les divi, était honoré d'un culte oth- 

 ciel. Le culte impérial, dit Bouché Leclercq, « fut l'expression 

 Il la fois officielle et populaire du loyalisme dans l'Empire 

 romain : il signifiait attachement au grand corps dont le 

 prince était la tête, foi en la primauté de Rome et l'éternité 

 de son œuvre, subordination du patriotisme local au senti- 

 ment de solidarité que développait de jour en jour parmi le 

 peuple l'habitude d'obéir aux mêmes maîtres '^. » Et ce qui 

 prouve qu'il était l'expression du sentiment général, c'est qu'il 

 devint autre chose qu'un « programme de cérémonies ponc- 

 tuellement exécutées » par les prêtres publics, par les flamines 

 provinciaux et municipaux; il pénétra dans la vie des grands 

 et des petits, où il fut entièrement libre et volontaire. Les 

 particuliers et les collèges privés s'associèrent à ce culte spon- 

 tanément et de façons diverses 3; nous n'avons à parler que 

 de la part qu'y prirent les corporations professionnelles. 



Celles de Rome assistaient aux cérémonies de l'apothéose ^, 

 mais on voit rarement les collèges professionnels honorer les 

 princes divinisés, comme fit le corpus salariorum, qui éleva 

 une statue au « divin « Constantin; les medici Taurini avaient 



« Bull, de Corr. helL, 1883, Vil, p. 468, à Délos : Pwar.v 0£àv EÛapys- 

 ZTjv To xoivov BtqP'jticov Iloo-î'.ocovtaaTâjv sjjLTûdpwv xa- vauxXrjpiov xai 

 ÈYOoy^Ewv sùvoîa;; à'vExa ttjç sU '^o xoivov xal 'tjv raxpi'oa. 



- Manuel des Inst. rom.^ pp. 555-556. Voyez aussi les ouvrages cités 

 de Beurlier et de Beaudolin. 



5 E. Beurlier, Op. cit., pp. -257-263. 



^ Dio Cass., 74, 4 : xal Ta £v tt, toXe-, rjaTTiaaTa (Funérailles et apo- 

 théose de Pertinax). 



