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sont ces corporali pour (|ui les Pères revendiquent la liberté 

 de se soustraire à une profession défendue par les préceptes 

 divins? Des lois de cette époque nous le disent. En Pan 899, 

 Honorius prescrivit que toutes les réjouissances populaires, 

 tous les jeux, toutes les réunions et les banquets qui accom- 

 pagnent les vœux publics soient permis, mais il ajoute qu'il 

 faut en bannir les sacrifices païens et toutes les superstitions L 

 Il s'agit (Jonc des artistes voués aux spectacles et aux jeux. 

 Treize ans plus tard, Honorius qui n'ose résister aux désirs 

 du peuple, rappelle en même temps que les autres corporati 

 fugitifs, plusieurs de ces collèges : les vitutiarii et nemesiaci, 

 siyniferi, canlabrarii '^. 



Ce qui précède, quoique plein de lacunes, suffît pour donner 

 une idée des collèges dans chaque ville : ce sont des corpora- 

 tions d'ouvriers et d'artistes, autrefois libres, maintenant 

 astreintes chacune à une corvée particulière, sous les ordres 

 des curiales, et cette corvée était propre a leur métier ou à leur 

 art. 



TROISIÈME SECTION. 

 Administration centrale. 



H nous reste à étudier les corporations qui se rattachent à 

 l'administration centrale. Dans l'administration civile et mili- 

 taire, tout le personnel inférieur des bureaux est composé 

 (Vofficiales, d'employés qui ne formaient pas des collèges 

 proprement dits '^. Nous ne trouvons des corporations que 



coijuntur ad speclactila convenire. Conciliorlm Tomls IV, Paris, 1644, 

 p. 531. Conciliiun Africanuin tenu en 424 (?;, sous Théodose, Canons 27 

 et 28, Cfr. Gothofr. ad 16, 10, J. 17, vol. VI, p. 318. 



' C. Th., 16, 10, 1 17 (399). 



2 C. Th., 14,7, 1. 12(412). Voyez supra, pp. 138-139. 



^ KuHN les a étudiés dans son deuxième volume. 



