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prit l'initiative et fonda lui-même des collèges; voici ce que 

 Lampride rapporte d'Alexandre Sévère : Corpora omnium 

 eonstituit vinarioriim, liipinariorum, caligariorum et omniiio 

 omnium artiumy idemqiie ex sese defensores dédit, etjii.ssit, qui 

 ad quos judices pertineret ^. C'est moins le point de départ 

 d'un régime nouveau que la consécration définitive d'une situa- 

 tion déjà ancienne. En effet, ce prince ne fonda pas les col- 

 lèges de tous les métiers, attendu qu'il en existait une foule 

 avant lui. Mais à côté des corporations reconnues, il y en avait 

 sans doute dont l'État ne s'était pas occupé, qu'il avait tolérées; 

 il y avait aussi des métiers non organisés en collèges. Désor- 

 mais tous les métiers sont ofticiellement déclarés utiles, pro- 

 tégés, organisés en collèges qui ont une existence officielle et 

 qui sont enrôlés dans l'administration "^. A Rome, l'initiative 

 privée n'a plus de raison d'être; le caractère officiel prend le 

 dessus, la réglementation commence et ne cessera plus. Désor- 

 mais il n'y a plus de collèges complètement libres, composés 

 d'ouvriers du même métier; les coUegia lenuiorum et certains 

 collèges religieux sont les seuls qui ne soient pas entièrement 

 soumis à l'Etat; eux-mêmes disparaîtront avec les progrès du 

 christianisme et avec la misère générale ; au 1V« siècle, on ne 

 trouve plus de collèges funéraires proprement dits. 



' Alex. Sev., 33. Casaubon propose : popinarionim, au lieu de liipina- 

 riomm. Cfr. Bull, corn., 1891, p. 3.42, A, Iragm. c : Sitrinus lupinÇarius). 

 Madvig {Verfass., II, p. 141, rem. 3. Trad. Morel, III, p. 155, n. 31) 

 lit à tort : ex senatu defensores dédit. Cfr. le premier volume, p. 418. — 

 CoiiN, p. 97. Dlruy, Hist. des Rom., V, \). 151. MomiSE^, De coll., p. 79 : 

 diligenter ordinavit. Matthiass, pp. 35-36. Herzog, II, p. 993, n. 2 : 

 Dies hedeutet nickts anders, als dass er die betre/f'enden Gewerbe direkt 

 und vôllig der Verwallung unterwarf. La formule : quibus ex SC. caire 

 iicet, ne se trouve plus après Alexandre Sévère. — Kayser seul :pp. 185- 

 186) croit qu'il s'agit de l'organisation intérieure. 



2 Liebenam pp. 40 et 69) va trop loin en disant qu'Alexandre Sévère ren- 

 dit les collèges obligatoires {Zwangvereine). Voyez Matthiass, pp. 35-37. 



