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temnies dont le père était naviculaire : les obliger ou leur per- 

 mettre de s'acquitter de leur devoir ailleurs que leur père ne 

 l'avait fait, c'eût été bouleverser le service '. Il est également 

 question de boulangères, et du reste le mari communiquait 

 souvent sa charge à sa femme -. Au 11^ siècle, les femmes 

 étaient exclues -^ : ce changement est une suite de l'affectation 

 perpétuelle des biens au collège et de l'hérédité des charges. 

 Jusqu'à quel point le service des femmes était-il personnel ? 

 Faute de détails, nous devons laisser sans réponse cette ques- 

 tion si intéressante du travail des femmes clans les collèges 

 romains. 



Quant au nombre des membres, plus d'entraves : le danger 

 était ailleurs, et il fallait plutôt faire des efforts pour remplir 

 les vides. La règle : non Ucct amplius quani unitm collegium 

 licitum habere, que le Digeste rapporte à propos des collegia 

 tenuiorum ^, était sans nul doute appliquée aux collèges indus- 

 triels, mais pour une autre raison que jadis ^. On ne craignait 

 plus les coalitions; mais, puisque chacun se devait à son col- 

 lège avec tous ses biens, il était impossible d'en servir deux à 

 la fois 6. De là, la défense d'admettre des personnes enchaînées 

 ailleurs "^ ; de là, les obstacles mis au mariage d'une corporata 

 avec un membre d'une autre corporation 8. Nous parlerons plus 

 loin des formalités de l'admission et du recrutement des mem- 

 bres nouveaux. 



» C. Th., 13, 5, 1. 12. Voyez supra, p. 290, n. 2 et 7. 



2 Voyez supra, pp. 306-310. C. Th., 14, 3, 1. 2 : pisloris filia. L. 14. 21. 



"^ Voyez cependant le Dig., 48, 2, 13 (Marcien) : mulierem propter publi- 

 cam utilitatem ad annonain pertinoitem. 



* Dig., 47, 22, 1, .M. 



•' Voyez le premier volume, pp. 353-334, et Matthiass, pp. 36-37. 



•■• C. Th., 14, 3, 1. 2(3oo) : lU, aliis necessitatibus absoluli, eam tanlum- 

 modo lunctio72em liberae menlis nisibu.^i e.vsequantur. Il s'agit des patroni 

 pistoribus consLiluli, que Constance défend d'enrôler parmi les caudicarii; 

 la même raison existait pour tous les corporuli. 



'• Voyez supra, pp. 323. 331. 



^ Voyez supra, p. 309. - 



