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nait un caractère sacré en fait, sinon en droit, suftisant pour 

 les protéger contre un usage profane et contre la revendication 

 d'un particulier. Les collèges qui avaient la personnification 

 civile pouvaient du reste en acquérir la propriété par manci- 

 pation, par tradition ou par usucapion, et il en est même ainsi 

 dans la plupart des exemples que nous venons de citer, parce 

 qu'ils sont d'une époque où l'acquisition de la propriété était 

 devenue accessible aux collèges autorisés. 



Les tombeaux et les sépultures devenaient loci religiosi une 

 fois qu'ils avaient reçu un cadavre ou qu'ils avaient été con- 

 sacrés aux dieux Mânes i : dès lors, ils étaient inviolables et 

 protégés contre toute profanation. Le particulier à qui le champ 

 de sépulture appartenait, pouvait le mettre à la disposition du 

 collège -, et la formule suivante, qu'on trouve dès la répu- 

 blique, n'a peut-être pas d'autre sens : duomvir conlegi amdari 

 locum sepulchr(i) m{agnum'/) de sua pequnia conlegio anulario 

 dédit 3; en effet, les inscriptions de ce genre ne se soucient pas 

 de rendre exactement la situation juridique. 



§3. Propriété commune. 



En troisième lieu, les biens nécessaires au collège pouvaient 

 être propriété commune des membres. Il existe entre ceux-ci 

 une communauté conventionnelle, née de la lex collegii, à 

 laquelle tous doivent se soumettre. Chaque collège avait au 

 moins une caisse; s'il n'était pas autorisé, la loi considérait 



< Suivant la formule ordinaire : D(is) M(anibus) s{acnim). Dig., 1, 8, 6, 

 4 (Marcianus) : Religiosum autem lociun unusquisque sua voluntate facit, 

 dum mortimm infert in locum suum. Cfr. Gaius, Inst., 2, i et 6. Just., 

 Inst., 2, 1, 9. Il faut que l'inhumation soit faite par le propriétaire ou avec 

 son assentiment. 



2 Dig., 1, 8, 6, 4 : sed et in alie)mm lociun concedente domino licel 

 inferre. 



5 VI 9144 = 1 1107. 



