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propriéliés ne pouvant ètro appréciées que par la compa- 

 raison, l'individualité d'un fait se rorapose évidemment 

 d'une somme de rapport? 5 or tout rapport est une abstrac- 

 tion. 



Ce n'est donc pas l'abstraction , mais l'abus de celte 

 méthode qui est pernicieuse: on a vu des philosophes eu 

 porter la licence jusqu'à vouloir expliquer tout, sans 

 avoir rien observé 5 comme il s'en est trouvé, d'iui autre 

 côté, qui se refusant à toute méthode intellectuelle , n'ont 

 admis comme certain que ce qui tombait immédiate- 

 ment sous les sens. 11 ne faut que parcourir les diffé- 

 rens âges de la philosophie pour se convaincre que tant 

 que ces erreurs opposées ont été dominantes , les sciences 

 n'ont fait et ne pouvaient faire aucun progrès, parce ' 

 que leurs prog.rès, on ne saurait trop le répéter , dépen- 

 dent essentiellement de la combinaison des faits et des 

 idées. 



C'est cette heureuse alliance des idées et des faits 

 que Bacon vint apprendre aux philosophes, en créant 

 une logique active et féconde qui ne s'occupe que des 

 choses , qui ne procède que par induction , qui ne rai- H 

 sonne que d'après l'observation et l'expérience , qui dé- 

 duit les principes des faits, et les explique ensuite par 

 ces mêmes principes. Tandis que Bacon traçait la roule 

 qui conduit à la vérité, Galilée y marchait à grand pas; 

 il encourageait par ses exemples ceux que le philosophe 

 anglais avait éclairés par ses discours, et préparait ainsi 

 les voies qui devaient conduire Newton à l'explication 

 de l'univers. 



L'univers est expliqué; et nous le voyons c'est vni pe- 

 tit nombre de principes généraux et féconds qui nous en 



