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 mîers temps de leur oxisleucc , se noiirnssaieiitprincîp.i- 

 lemeiit de glands , non de ceux du Qticrciis robur , mais 

 probablement do ceux du Qaei'cus hallofa qu'on nianG;e 

 encore aujourd'hui dans l'Espagne, dans l'Afrique et 

 dans le Levant. Enfin, que ce n'est que depuis l'arrivée 

 des colonies phéniciennes et égyptiennes , que le culte 

 de Cérès ou d'Isis s'est introduit d'ans leur pays avec la 

 culture des Céréales qui y avaient donné naissance. 



Vous ne trouvez au contraire de divinité cjui préside 

 aux Céréales , ni dans d'ïnde , ni dans la Bactriane, qu'on 

 avait, sans aucunes preuves, assignées comme la pairie do 

 l'orge et du froment. 



Toutes les traditions historiques et mythologiques , 

 les voyages d'Osiris et d'Hermès , de Cérès et de Tripto- 

 lème, dans le but de répandre la culture des Céréales ^ 

 nous indiquent les migrations successives de ces plantes 

 alimentaires , et nous oirrenl toujours pour premier point 

 de départ l'Egypte et la Phéuicie (i). 



Il me reste maintenant à appliquer aux genres Trdicum 

 et Hordeuni la règle de critique dont j'ai parlé au com- 

 mencement de ce mémoire. 



M, Brown , l'im des botanistes les plus distingués de 

 notre époque, a employé celte méthode pour déterminer 

 la patrie de certaines piaules dont la culture est aujour- 

 d'hui très- ancienne et très -répandue çn Afrique et en 

 Amérique. 



« On peut , dit-il (2) , assurer avec confiance que le 

 » mais , le manioc, ou la cassave ont élé apportés d'A-^ 



(i) DiOD. Sir.., T, 17. 



(a) p^oyage au Congo , p. 8 , tratl, i'rniiç. 



