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 lient à ce que les voyageurs u'onl pas fait un assez long 

 s(\jour dans le pays pour distinguer avec cerlilude l'in- 

 dividu sauvage de l'individu provenant d'une culture 

 abandonnée. 



L'origine et la pairie des Céréales était donc un pro- 

 blème historique qui restait encore à résoudre. Essayons 

 si nous ne pourrons pas nous approcher de cette solu- 

 tion par un examen attentif des divers zodiaques comius. 



Comparaison des zodiaques des dijférens peuples . 



L'examen des zodîaquesdans lesquels les différens peu - 

 pies ontplacélesobjetsdeleurs affections, deleur culture, 

 les animaux avec lesquels ils avaient des rapports plus 

 habituels , ou plutôt les animaux dont la reproduction , 

 les végétaux dont la maïuiùlé rappelait une époque con- 

 stante , peut encore servir à éclairer le sujet queje traite. 

 Ceux des peuples agricoles , nomades et chasseurs dif- 

 fèrent totalement, comme M. de liumboldt l'a dt;jà re- 

 marqué , en expliquant le zodiaque mexicain (i). 



Ainsi , la Cérès mexicaine , ou la déesse de l'agricul- 

 ture , est représentée avec une tige de maïs dans la main. 



Le blé n'est point aussi remblcme du dieu de l'agri- 

 culture adoré cliez les Chinois. L'orge ni le froment ne 

 se trouvent point dans les signes simples des caractères 

 chinois dont l'invention remonte à deux mille deux 

 cents ans avant l'ère chrétienne 5 le riz, au contraire, et 

 le millet y sont exprimés (2). {Journ. ^siat , cahier 9 , 

 pag. i36, année iS^S.) 



(1) Vues des Cordilliires , p. i58 à 162 , ï°. 168, etc. 



{x) Voyt'z le M('in. cnikux de 31. A. Kéiuusut sur les S'i^na juinii- 



