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l'intervalie est immense. D'ailleurs pour tcndi'C à un but 

 i\ faut le connaître ; et comment les premiers lioïnmes , 

 qui se sont associé les animaux , l'auraient-ils connu ? 

 Et l'eussent-ils conçu hypolhétiquement , leur patience 

 n'aurait-elle pas dû s'épuiser en vains efforts ^ à cause des 

 innombrables essais qu'ils auraient dû faire , et du grand 

 nombre de générations sur lesquelles ils auraient dû 

 agir, pour n'arriver qu'à des résultats imparfaits ? Ainsiy 

 plus on examine la question, plus il reste démontré 

 qu'une grande intélligencie , qtf u'he grande douceur de 

 Caractère , la crainte- des châtirtïensou la reconnaissance 

 des bienfaits , sùnt insuffisantes fiéut que des animaux 

 deviennent. domestiques 5 qu'une disposition parliciilière 

 est indispensable pour que des animaux se soumettent et 

 s'attachent à l'espèce humaine , et se fassent un besoin 

 de sh protection. ■* •• ■ 



Celle disposition ne peut être que l'instinct 'de la so- 

 ciabilité porté à un très -haut degré , et accompagné de 

 qualités propres à en favoriifer rinfl^ence et le dévelop^^ 

 pement; car tous les animaux sociables ne sojit pafs sus-» 

 eeptibles de devenir domestiques. Mais tous ujos animaux 

 domestiques , qui sontconiius dans leur état demature , 

 que leuï espèce y soit en partie restée , ou quequelques- 

 uti^ de* feurs races y soient rentrées accidentellement^ 

 forment des troupes plus ou moins noïiftèjreuses^ tandis 

 qu'aucuiile 'espèce solitaire , quelque facile qu'elle soit à 

 apprivoiser, ii'a donné de races domestiques. En effet , 

 il suffit d'étudier Celte disposition pour voir que la do- 

 mesticité n'elfést qu'une simple modification. Je ne ré- 

 péterai pas , pour établir cette vérité , ce que j'ai dû dire 

 de 'là &ociJafenitc dans le Mémoire que j'ai publié sur ce 



