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sujél; j«^ "16 bornerai à comparer les animaux domesti- 

 ques , à l'égard de Ihorame , à ce que sont les animaux 

 sociables à l'égard l'un de l'autre. 



Lorsque, par nos bienfaits, nous nous sommes attachés 

 des individus d'une espèqe sociable, nous avons déve- 

 loppé à hotre profit , nous avons dirigé vers nous le pen- 

 chant qui les portait à se rapprocher de leurs sembla- 

 bles. L'habitude de vivre près de nous est devenue pour 

 eux un besoin d'autant plus puissant, qu'il est fondé 

 sur la nature ; et le mouton que nous avons élevé est 

 porté à nous suivre , comme il serait porté à suivre le 

 troupeau au milieu duquel il serait né : mais notre in- 

 telligence supérieure détruit bientôt toute égalité entre 

 les animaux et nous , et c'est notre volonté qui règle la 

 leur, comme l'étalon qui , par sa supériorité , s'est fait 

 chef de la hai'de qu'il conduit , entraîne à sa suite tous 

 les individus dont cette barde se compose. Il n'y a au- 

 cune résistance tant que chaque individu peut agir con- 

 forriiément aux besoins qui le sollicitent ; elle commence 

 dès que cette situation change. C'est pourquoi l'obéis- 

 sance des animaux n'est pas plus absolue pour nous que 

 pour leui's chefs naturels 5 et si notre autorité est plus 

 grande que celle de ceux-ci , c'est que nos moyens de 

 séduction sont plus grands que les leurs , et que -:.ï^is 

 sommes parvenus à restreindie de beaucoup les besoins 

 qui , hors de l'état domestique , auraient excité la volonté 

 des animaux que nous nous sommes associés, Les indi- 

 vidus qui ont passé de main en main ,, qui ont eu plvi- 

 sieurs mai 1res , et chez lesquels par-là se sorit affaiblies , 

 sinon effacées , la plupart dts dispositions naturelles , 

 paraissent avoir pour tous les hommes la rhême docilité : 



