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 ces diverses assenions en choisissant d'abord le système 

 nerveux. 



Les préjugés du paganisme interdissaut aux philo- 

 sophes la dissection du cadavre humain, l'anatomie pri- 

 mitive de l'homme fut , ainsi que nous l'avons dit , 

 toute déduite de celle des animaux *, de là les erreurs 

 que Vésale reproche si amèrement à Galien. Dans le 

 seizième siècle, la science prit une direction lout-à-fait 

 opposée; on disséqua l'homme et on rapporta tout à lui. 

 L'anatomie des animaux fut déduite à son tour de celle 

 de l'homme. 



En conséquence, les anatomisles cherchèrent d'abord 

 les ressemblances dans l'encéphale des animaux , com- 

 paré à celui de l'homme, qui leur était particulière- 

 ment connu. Ces ressemblances furent saisies chez les 

 mammifères, parce qu'aux proportions près, cet organe 

 est la répétition de lui-même dans les différentes familles 

 dont cette classe se compose. 



On y trouva tout comme chez l'homme, on y dénom- 

 ma tout comme chez lui. 



On arriva ainsi à l'encéphale des oiseaux avec une 

 méthode que l'on croyait assurée; mais dès les premiers 

 pas on se trouva arrêté dans la détermination des parties 

 dont se compose cet organe dans cette classe. 



Le cervelet en arrière et les lobes cérébraux en avant 

 furent bien reconnus ; mais on rencontra à la partie 

 moyenne une paire de nouveaux lobes qui n'avaient 

 aucvin analogue ni chez l'homme, ni chez les mammi- 

 fères : ces lobes furent méconnus. Cette erreur en en- 

 traîna d'autres dans les parties qui les environnent. 

 Toute la région moyenne de lencéphale de celte classe 



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