( 6 2 ) 

 reproduites par l'ordre de ses propres excitations , tan- 

 dis que l'autre ne contribue à la coordination des mou- 

 vemens que parce qu'il en recueille les effets et en trans- 

 met le sentiment; d'où il suit que le cerveau peut, en 

 certaines circonstances (la rêverie , le somnambulisme) , 

 produire des mouvemens réglés sans le concours du cer- 

 velet , tandis que celui-ci ne peut éveiller que des sen- 

 sations incobérentes dans le sommeil du cerveau. 



Le cervelet est l'instrument du désir ou delà crainte , 

 comme le cerveau est celui de la volonté (i). Dans les son- 

 ges , tout ce que l'on désire ou que l'on craint ne manque 

 jamais d'arriver , à moins qu'un changement de position 

 ou l'éveil n'en fasse cesser le désir ou la crainte. 



Le cervelet n'a aucune influence active sur les mouve- 

 mens volontaires, puisqu'il ne peut déterminer aucun 

 mouvement sans le concours du cerveau, lors même que 

 la volonté de se mouvoir existe (les hémiplégies par lé- 

 sion du cerveau, les songes ), tandis que l'ablation même 

 du cervelet n'empêche pas le cerveau d'exciter de nom- 

 breux mouvemens, tant dans les extrémités pelviennes 

 que dans les extrémités thoraciques. Ce dernier fait 

 prouve évidemment que l'hémiplégie déterminée par la 

 lésion du cervelet doit être rapportée au désordre que 

 cette lésion occasione dans le cerveau ou dans la moelle 

 allongée, et s'il était prouvé qu'elle appartient au cer- 

 velet même , on ne pourrait y voir que cette influence 

 extraordinaire que, dans l'état de maladie , des organes 

 sont susceptibles d'acquérir sur d'autres organes ; car 

 l'action négative du cervelet ne saurait être naturelle- 

 ment plus grande dans la lésion que dans l'absence totale 



(i) On désire des sensations et l'on veut des action». 



