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Mais celle opinion , ne reposant que sur des observa- 

 lions incomplètes , fut aisément abandonnée , lorsque 

 Kedi combattit, par des arguraens irrécusables, la géné- 

 ration spontanée de beaucoup d'animaux du type des in- 

 sectes. Ce ne fut cependant que par analogie que l'on 

 put conduire de ceux-ci aux bivalves ^ car ce célèbre 

 philosophe ne fit aucune expérience pour s'assurer du 

 mode de reproduction de ces animaux. Toutefois , elle 

 fut assez bien établie pour que Sténon , dans son t^vo- 

 drome De solido in solidumÇip. 55), dit que l'expérience 

 apprend que les huîtres et les autres testacés naissent 

 d'œufs et non de la putréfaction. 



Dès avant cette époque, on voit commencer l'opinion 

 c|ue les conques pouvaient bien avoir des sexes. En effet, 

 on trouve rapporté dans Elien, qu'il y a dans la mer 

 Rouge des conques qui se joignent l'une à l'autre d'une 

 manière tellement intime que leui's dents s'unissent par- 

 faitement : ce que Fulgence , dans sa Mythologie , 

 adopta , lorsqu'il dit que les conques marines se mêlent 

 ensemble par tout leur corps dans le coït. 



Gassendi , qui renouvela un certain nombre des idées 

 admises par les anciens , modifia aussi un peu leur ma- 

 nière de voir au sujet de la génération des bivalves. Il 

 établit , en effet, que les testacés et les zoophyles renais- 

 sent dans les lieux où d'autres avaient vécu , parce que 

 quelques particules primitives d'humus sont en elles , ^ 

 ou parce que , dans les cendres du cadavre putréfié , il 

 est une certaine disposition , quoique occulte , à la 

 nouvelle et perpétuelle génération d'individus sembla- 

 bles. 



Bonanui, dans son ouvrage intitulé : Amuscmens de 



