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que la chaleur réunie à une lumière jiius vive et à des 

 jours plus longs , qui ranime la vie el la rend féconde ? 

 L'aspect du rajeunissement de la nature n'y conlribue- 

 t-il pas aussi par une influence morale ? 



On conçoit, en admettant cette hypothèse , pourquoi 

 le nombre des conceptions diminue dans les pays chauds, 

 lorsque le soleil a tout desséché , tout brûlé à la surface 

 de la terre 5 pourquoi dans nos climats cela s'observe 

 principalement en automne lors de la chute des feuilles, 

 ou quand la vie générale semble se retirer et s'affaiblir 

 autour de nous 5 pourquoi l'amour occupe si peu les 

 Lapons , et tant les Grecs , les Italiens ou les Espagnols-, 

 el pourquoi , au contraire , la faculté génératrice , le 

 désir de s'y livrer, se développent par certains spec- 

 tacles , par certaines réunions, qui rassemblent les deux 

 sexes , quoique ces spectacles ou ces réunions aient ordi- 

 nairement lieu en hiver. 



Faisons remarquer que l'époque annuelle de l'affai- 

 blissement de la fécondité dans l'espèce humaine est 

 précisément celle où plusieurs animaux manifestent leur 

 fécondité avec le plus d'énergie. Ainsi, chez nous, la 

 brebis entre en chaleur dans le mois de juillet, la vache 

 en juillet et août , le cerf en août et septembre ; et il en 

 est de même, à ce qu'il parait , des autres ruminans. 

 Or, pour ces animaux , la saison d'abondance, de santé, 

 de réplétion, de vigueur, c'est l'été. Ces circonstances 

 prépareraient-elles ou détermineraient-elles , sinon tout- 

 à-fait , du moins en très-grande jiartie , l'époque de 

 leur rut ? 



Ce qui porterait à le croire , c'est que le loup, le re- 

 nard , et les autres carnassi(,'rs de nolic pays rjui n'ont 



